Encenando o invisível: a construção da pessoa em ritos mediúnicos e performaces de "auto ajuda"

Abstract

Na sociedade brasileira, o sagrado é um campo privilegiado de figuração e produção de experiências de identidade e alteridade. A idéia de "cidades em transe", proposta por Reginaldo Prandi (1991), traduz a centralidade de um modo cultural de produção dessas experiências: o transe, a mediunidade e a possessão são fenômenos correntes em várias modalidades religiosas brasileiras como o candomblé, a umbanda, o pentecostalismo, o espiritismo e outros grupos, onde os "guias", "entidades", o Espírito Santo, orixás e espíritos se comunicam, se manifestam, "sobem ou descem" diariamente, "assumindo as rédeas" ou "tomando posse" de sujeitos empíricos.Apreender a noção de pessoa nesse contexto, tendo como referencial e contraste a noção de indivíduo ocidental, tem sido um desafio enfrentado por vários antropólogos (Goldman 1987;Cavalcanti 1983; Velho 1994; Augras 1995, dentre outros). Neste artigo, o tema é abordado a partir da análise de um estudo de caso em que se consorciam de uma forma particular o exercício da mediunidade e a performance cênica teatral no sentido estrito. Refiro-me ao "teatro de auto-ajuda", uma espécie de teatro-ritual criado pelo médium de origem kardecista, Luiz Antonio Gasparetto. Trata-se de um caso atípico que suscita a comparação entre o transe e o teatro como formas de produção de experiências de identidade e alteridade.

PSICOSE, MEDIUNIDADE E PARANORMALIDADE: CONEXÕES POSSÍVEIS - DOI 10.5752/P.1983-2478.2014v9n16p310

“…De forma geral, é uma prática religiosa presente em várias modalidades religiosas, não só na umbanda e espiritismo como no candomblé, e nas religiões pentecostais onde também é nomeada como transe ou possessão, sendo a possessão mais caracterizada como uma anti-mediunidade, onde há a dissolução do ser, pois o obsidiado e o obsessor se transformam em apenas um indivíduo, interferindo assim no livre arbítrio do obsidiado que é o ser humano encarnado (STOLL, 2009). E estes casos são de extrema valia para o campo da saúde mental, pois há muitas comparações a estes estados permanentes ou transitórios de obsessão a estados psicóticos.…”