Empresas De Software en México Y Sus Vínculos De Desarrollo Local

Untitled

“…54 A budapesti felsőbb leányiskola megnyitását követően, már az 1870-es évek végén az ország számos városában alapítottak hasonló iskolákat: Máramarosszigeten és Trencsénben 1877-ben, Miskolcon 1879-ben, Kolozsváron 1880-ban, Lőcsén és Sopronban 1881-ben, Besztercebányán és Pozsonyban 1883-ban, Temesváron 1884-ben. 55 Wlassics 1895. évi 65719-es számú rendelete aztán részben pontot tett a korábbi viták végére. Ettől fogva ugyanis nem volt többé kérdéses az, hogy a lányok egyetemi tanulmányokra való felkészítésére -legalábbis bizonyos létszámban -szükség van.…”

“…264 Plinius elbeszéli, hogyan vándorolnak a darvak kővel karmaikban, homokkal a szájukban, majd útjuk jórészét megtéve, megszabadulnak a már felesleges tehertől: számos újkori ikonográfiai elem forrása lett ez az információ, mint a bölcsesség jelképe. Alciatónál is szerepel, 55 Pierio Valeriano a karmai közt röpüléskor követ vivő madárnak bölcsességet tulajdonít, mert a leeső kő hangjából tudja, hogy milyen magasan, illetve víz vagy szárazföld fölött repül-e. 56 Ugyanezt Capaccio a fejedelmi bölcsesség egyik jelképének tekinti, továbbá még két (valójában nem magyarázott és forrásokban sem nyomon követhető) szimbólum zooattribútumának tekinti a madarat, amikor a lelkierő és a színlelés képességével is felruházza, hiszen az uralkodónak mindezzel rendelkeznie kell a sikeres kormányzás érdekében. 57 A darvak és a kavics még egy másik kontextusban -de továbbra is udvari erényt jelképezve -kerül az emblémáskönyvekbe.…”

“…A szent város, a Mennyei Jeruzsálem dísze a győzelem és Krisztus dicsőségének jele, a kereszt. 55 A téma kutatói meghatározó jelentőségű -de sajnos csak rekonstrukciós rajzokból ismert -példaként tartják számon a 4. századi, Constantinus császár támogatásával Péter apostol feltételezett sírja fölé építtetett római Szent Péter bazilika apszismozaikját, amely a templom 15. századi lebontása következtében megsemmisült. 56 Ezek alapján ez a mozaikkép is ennek az ikonográfiai típusnak a kiemelkedő változata lehetett.…”

“…Ugyan a királynő itt is háláját fejezi ki a fogadóknak, de ezt az alattvalók iránta mutatott szeretete elismeréséül teszi. A tudós társaság egyedüli érdeme a királynő felé tanúsított szeretet, amelynek jellemzésére Erzsébet Szent Pál korinthusiakhoz írt első levelének szófordulatait használta, így magát mintegy isteni szerepbe állítva: 55 " A beszéd nem kívánta Erzsébetet az egyetemi doktorok műveltségéhez mérni, hanem fölé helyezte annak szeretethimnuszi értelmében, ahol "a prófétálás megszűnik, / a nyelvek elhallgatnak, / a tudomány elenyészik," de a szeretet megmarad. 57 A királynő kiváltságos pozícióját azzal is hangsúlyozta, hogy a tudásra szomjazó uralkodó helyett a tanító szerepét veszi fel, ő ad tanácsot és leckét a tudósoknak, ő állapítja meg számukra a követendő utat:…”

“…"Függelék"-ben elhelyezett öt térképre. 55 Két tankönyv tekintetében pedig elmondható, hogy valamennyi képi illusztrációra történik hivatkozás (a Sebestyén-tankönyvben ez 13 képet, míg a Vaszary-tankönyvben 58 képet jelent). 56 Szintén érdemes górcső alá venni a tankönyvi illusztrációkat abból a szempontból is, hogy maguk az illusztrációk és/vagy az illusztrációcímek tartalmaznak-e utalásokat, információkat az illusztrációkészítő kilétére, személyére vonatkozóan.…”