Emotion and Social Theory: Corporeal Reflections on the (Ir)rational

宋词中情感的时空特征分析

“…第 9 期 陈曦东 等：宋词中情感的时空特征分析 西文学风格分异的因素。虽然上述的研究已着手 于 GIS 工具的使用也渗透着空间分析的思路， 但是 在情感的定量以及与地方之间的关系研究上仍有 不足。 在近期西方地理学 "情感转向" 的影响下， 情感 对塑造社会空间的重要性日益凸显， 从情感的角度 对地方性进行解读已成为地方研究的一个新的视 角。研究认为， 地理学不应忽视情感在社会文化空 间建构中的重要意义 (Hopkins, 2002)。对于长期生 活在一个地方的人而言， 他们对地方的认知更多是 以情感为指向的。因此， 许多文化地理学者强调地 方性对社会主体的情感意义， 即地方性是特定人群 的地方性。人本主义地理学派强调， 由对一个地方 有高度认同感的人来定义地方性才是最有文化意 义的(唐顺英等, 2011)。陈亚颦等(2009)探讨了西双 版纳地区民族地方认同， 其结论是： 地方是文化群 体带着情感书写出来的空间价值与意义， 其学术贡 献是在列斐伏尔的三元空间中加入了人类复杂的 情感因素。Reid(2008)认为， 在诗歌中对自然之物 的细微描写以及对人的思想和情感的描写都能体 现诗歌作者所认同的地方景象， 而诗歌中体现的地 方感就是这种现象的显现。若一个人长久住在某 个地方， 则他长时间的生活经历会形成他独有的记 忆和认同， 就会逐渐形成人与地方间的情感联系。 这种情感联系的实现与对地方具体的景观、 叙事和 特 定 意 义 的 符 号 的 感 知 有 着 不 可 分 割 的 关 系 (Cresswell, 2004)。 受 20 世纪地理学不同流派和思潮的影响， Peet (1998)有意识地将地理学的不同流派分为两组， 一 组是 "文化地理学" 和 "人文主义地理学" ， 另一组是 结构主义地理学、 后结构主义地理学(后现代主义)、 计量地理学等。前一组从人的心智感知、 情感道德 的文化角度研究地方； 后一组偏向研究物质空间， 更强调物质空间的联系。本文更多地从宋词中词 人的情感变化角度来研究地方， 所以是属于第一组 的流派。Gregory 等(2009)认为， 文化地理学应将 "文化源地" 作为研究主题之一。文化源地既指某 个人类文化系统产生时的核心区域， 也指某种文化 现象产生之初的核心区域。周尚意等(2014)认为， 文化地理学的基本问题就是从文化的角度分析各 个地方或区域， 并搭建了文化地理学的 "学科树" ， 将认识 "地方" 的方法分解为 "地方的形成机制、 地 方的层间关系、 不同尺度地方的转换" 三大研究枝 干。由于人们的经历和目的不同， 解读出来的地方 也不同 (Tuan, 1979) [J]. Progress in Geography, 34(4): 526-532.]…”