El virrey Abascal, los señores de tierras y los bandoleros en Piura. Anotaciones preliminares sobre la experiencia social y política de José Sapata (a) Palomo (1814-1817)

Abstract

Nuestra investigación busca rastrear las huellas de toda una cultura afrodescendiente de resistencia en el campesinado y de la gente de la ciudad contra otra fuerza social representado por los hacendados como don Francisco Xavier Fernández de Paredes en el valle de La Chira, Querecotillo, provincia de Piura. La documentación judicial de archivo nos permite ahora introducirnos al mundo social rural para conocer los abismos existentes entre el derecho indiano y la práctica social, el mundo social asimétrico y la reproducción de un modelo colonial ilegal en las regiones y provincias para conocer la naturaleza de las acciones de protesta colectiva que transitaban de explosiones de odio campesino hacia movimientos sangrientos que rompían la paz social y de vida de señores y de campesinos labradores de la tierra y ganaderos cotidianos. Examina los acontecimientos de una coyuntura política de crisis regional entre los años de 1814-1817. Es un tiempo social en la que el subdelegado y los alcaldes de SM de Piura han podido percatarse del funcionamiento de dos movimientos sociales todavía no articulados; el primero es el de los cimarrones salteadores y de otro lado, la cuadrilla de José Sapata (a) Palomo, acusado de bandolero que ha recorrido ciudades como Lima y Piura. Esta investigación utiliza los fondos documentales guardados en los archivos judiciales regionales de Piura y Lima.

Alteraciones climáticas, haciendas y vida social de los negros esclavos y libertos en Piura: 1791-1823

“…2016. En los textos que hemos publicado en estos dos últimos años se ha realizado una descripción y análisis sobre las relaciones socioraciales dentro y fuera de la ciudad de SM de Piura, de igual forma se ha postulado algunas proposiciones de trabajo acerca de la participación popular durante el tiempo de gobierno de los Borbones y la guerra de la Independencia y la formación de la República y los alcances logrados durante las campañas de abolición de la esclavitud y las consecuencias políticas para comprender el proceso y las dinámicas de las relaciones raciales para comienzos del siglo xix (César Espinoza 2019a;2017;2016a, 2016b.…”

“…Este pequeño núcleo urbano va a estar rodeado por las tierras de «Los Ejidos» y vastos territorios con bosques de algarrobo y hualtaco con poblaciones dispersas conductoras de rebaños de ganado cabrío que administra la Iglesia de San Francisco y La Merced y amplios territorios con poblaciones multiétnicas dispersas, familias de sirvientes y colonos, también por palenques con esclavos fugados, chicheríos y potreros que sirven de fronteras de propiedades ganaderas pequeñas y medianas. En su conjunto estamos frente a una variedad de asentamientos humanos con estructuras sociales movibles y en muchos casos temporales según el comportamiento del calendario y los ciclos de las alteraciones climáticas (César Espinoza 1999y 1985.…”

“…Practicaron la fuga individual y colectiva buscando la autonomía social y territorial. Los estudios sobre el cimarronaje y el bandolerismo rural y urbano, y la migración forzada hacia la sierra de Piura es un tema poco estudiado por los historiadores locales y nacionales (César Espinoza 2019;2019a;2017y 2016.…”