El verdadero policía y el correctivo. Esbozos para una interpretación de la violencia policial

Abstract

<p>A través de un abordaje etnográfico analizaremos cómo una de las representaciones del trabajo entre policías de la provincia de Buenos Aires legitima ciertas formas de violencia. Con este objetivo, primero observaremos la construcción de una representación laboral que caracteriza al quehacer policial en la valentía, el coraje, la bravura y en el sacrificio, ya que este perfil imaginario instituye una jerarquía fundada en el “respeto” que enaltece al actor sacrificable. Después, describiremos cómo el quiebre de esta jerarquía justifica para los uniformados algunas formas de violencia que nuestros informantes llaman “correctivos”. Al considerar, entonces, la articulación entre una representación del trabajo policial y las acciones violencias, proponemos discutir las estrategias de legitimación de estas prácticas.</p>

Del «respeto» al control social. Sobre la productividad de la violencia policial

“…El objetivo del abordaje etnográfico es desentrañar, desde la óptica de estos actores, algunos sentidos de la violencia policial. En este recorrido, hemos analizado cómo algunos/as policías de la provincia de Buenos Aires afirman que, en determinadas interacciones, en las que la no son tratados/as como creen que deberían serlo, el uso de la violencia es un recurso legítimo para encauzar una relación descarriada (Garriga Zucal, 2016). «El correctivo» aparece, aquí, como el término nativo que denomina la práctica violenta que 3 los/as uniformados/as vinculan al respeto.…”

“…¿Cuáles son las lógicas de las acciones violentas de la policía? Se ha analizado cómo las lógicas de la acción policial están vinculadas con la búsqueda del respeto entre los/as policías (Garriga Zucal, 2016). Desde la óptica policial, hay formas correctas de interacción, tipos de vinculación con ciudadanos/as, con delincuentes, con funcionarios/as, etcétera.…”

Comentarios y cierre del debate

“…Las violencias policiales en el Museo Policial de la provincia de Buenos Aires no se nombran, no aparecen. Recordemos una particularidad del concepto de violencia: en nuestra sociedad pocos grupos sociales desean ser definidos como violentos (Garriga Zucal, 2016). Y, por ello, la conceptualización de algo o alguien como violento actúa como forma de impugnación o estigmatización de un tercero.…”

“…Sostenemos que las violencias policiales -en sus múltiples variantes-, al ser legítimas para sus actores, no son violencias. Los y las policías, nunca todos/todas ni de las mismas formas, entienden a sus prácticas violentas como "normales" y "naturales"; en la normalización, esas violencias se vuelven legítimas (Garriga Zucal, 2016). Es necesaria la intervención de terceros, externos al mundo policial, para que señalen esas violencias, para que las nombren, para visibilizar lo negado.…”

El baile, el verdugueo y el sacrificio. Sobre la legitimidad de las violencias policiales

“…Entre los y las policías el sacrificio es una mención recurrente (Galeano 2011, Galvani 2016, Garriga 2016. Riesgo y peligro son parte de sus quehaceres cotidianos transformándolos en agentes sacrificados y sacrificables.…”