El Trofeo Y Los Rituales De Victoria Como Símbolos Del Poder en El Mundo Helenístico

Abstract

El trofeo y los rituales de victoria como símbolos del poder en el mundo helenístico*. María del Mar Gabaldón MartínezInstituto de Humanidades Ángel Ayala, Universidad San Pablo CEU. A Pedro Pablo in memoriam ResumenEn el mundo griego el lenguaje vinculado a la victoria militar se transformó en el siglo IV a. C. En la Grecia arcaica y clásica la victoria solía ser presentada mayoritariamente como algo transitorio e impersonal, ligado sobre todo a la figura del ciudadano guerrero y de la polis en general. En cambio, en el mundo helenístico su conmemoración se convirtió en algo más duradero, normalmente personalizado en la figura del dirigente vencedor, y en un importante instrumento de propaganda.La difusión entre la población de la victorias militares y su transformación en expresión de poder era llevada a cabo a través de una serie de mecanismos que incluían la construcción de monumentos conmemorativos, la celebración de rituales (consagración de las armas y de otras ofrendas en los santuarios, las procesiones triunfales, sacrificios a los dioses, etc.) y, por último, la creación de una ideología vinculada a la victoria a través de canales de propaganda como la literatura o las acuñaciones de monedas con la imagen del vencedor. Palabras clave: Mundo helenístico, victoria, trofeos, monumentos conmemorativos, procesiones triunfales. AbstractThere was a change along the Fourth Century B.C. in the way the vocabulary linked to military victory was used in the Greek world. In Archaic and Classical Greece victory was commonly presented as something transitory and not related to any individual. In fact, military victory was considered to be something about the polis and the citizen-warrior taken as general principles. However, in the Hellenistic world the commemoration of victories developed into something more permanent being identified with the figure of the triumphant ruler and so becoming a key political propaganda instrument.The diffusion of this propaganda about military victories and its transformation into an image of power was performed through a number of mechanisms that included the building of commemoration monuments, the celebration of rituals (consecration of arms and other offerings, sacrifices to gods…) and the development of an ideology of victory in literature and coinage.