El sentido de la vida en los relatos de discontinuidad de la carrera delictiva: análisis cualitativo de dos casos

Abstract

El estudio de la relación entre el sentido de la vida y la persistencia o desistimiento de la carrera delictiva, así como su aplicabilidad en el tratamiento de delincuentes, han recibido escasa atención en el ámbito de la criminología. El objetivo del presente trabajo consistió en explorar la presencia o ausencia del sentido de vida desde el paradigma de la criminología narrativa. Para ello, estudiamos los relatos de dos varones españoles con extensa carrera delictiva: uno que dejó de delinquir hace 21 años y otro que persiste en la actualidad. Se llevó a cabo un análisis cualitativo sobre tres categorías indicadoras del sentido de vida: comprensión de la propia vida, propósito de vida y sentimiento de importancia. Los resultados indicaron que el relato de desistimiento contenía múltiples referencias al hallazgo de un sentido de vida, en tanto que el entrevistado observó que su hallazgo contribuyó a la finalización del comportamiento ilícito. Por el contrario, el relato de persistencia destacó una experiencia de vacío existencial, la cual condicionaba la continuidad delictiva. Los programas de intervención, cuyo propósito es la prevención de la delincuencia o de la reincidencia, podrían beneficiarse de las aportaciones de un modelo centrado en el sentido de la vida que favorezca el desarrollo de nuevas narrativas resilientes.

Psicopatología, patriarcado y fe: relatos de cambio en dispositivos de abordaje de violencia de género en Argentina

“…Desde una perspectiva narrativa, la principal problemática tras estos discursos es que los entrevistados no realizaron una ruptura con su identidad pasada, sino con la identidad "drogodependiente", de manera que continúan racionalizando o minimizando la agresión contra la pareja, lo que pronostica un mayor riesgo de reincidencia (Maruna y Copes, 2004). Tales relatos pasivos se han observado comunes entre aquellos individuos con un mayor riesgo de reincidencia (Jiménez-Ribera et al, 2021;Maruna, 2001) y se corresponden con los relatos elásticos formulados por Presser (2008): narrativas en las que, aunque el sujeto afirma un cambio, también se aprecian contradicciones y señales de escaso arrepentimiento. En estos tipos de narraciones, la falta de reconocimiento de responsabilidad sobre los hechos, o su justificación mediante distintos dispositivos lingüísticos puede servir como un elemento de riesgo que habilite y permita la continuidad de la violencia en un futuro (Maruna y Copes, 2004).…”

“…Esta transformación en la identidad narrativa es un elemento indispensable para el desistimiento (Farrall y Calverley, 2006;Redondo et al, 2021), si bien existe un escaso conocimiento acerca de los procesos que subyacen a dicha transformación (Jiménez-Ribera et al, 2021).…”

“…En el momento de entrevistarlos, los participantes manifiestan una nueva identidad positiva, marcada por el aprendizaje de los errores pasados, así como la desaparición de aquellas circunstancias que estimulaban la conducta violenta en su pasado: los sentimientos de frustración, el uso de drogas, etc. En estos casos, la institución desempeña un papel central en el relato al otorgar un nuevo sentido de vida que permite la transformación existencial de la identidad (Jang y Johnson, 2017), facilitando reinterpretaciones de la realidad y el pasado, lo cual permite la consolidación de una nueva identidad reinsertada (Jiménez-Ribera et al, 2021). Esta narrativa de crecimiento personal a partir de las equivocaciones pasadas también se ha observado en otros dispositivos de enfoque religioso o existencial (Maruna, 2001).…”