El Masculinismo Hetero-Hegemónico Argentino y su Estrategia desde el Ciberactivismo

Abstract

The present work deals with the cyberactivist masculinist groups in Argentina, analyzed from the cross between gender studies and the Internet. The objective is to identify, visualize and deconstruct the arguments that support the online practices of two hetero-hegemonic groups with presence on the local network: 'United Men' and 'Machos Alfa'. On this aim, a qualitative methodology was used based on the non- participant observation of the virtual public spaces, as well as the discursive analysis of its posts in social network sites. As a result, on the basis of their arguments, we identify the recurrence of three elements linked to feminist discussion topics: gender dysphoria, parental alienation syndrome and the defense of the nuclear family model. We argue that the actions of these groups are oriented both to delegitimizing feminist claims and reacting to the advance of sexual and gender rights. We reflect on the reprivatization of these rights and the reproduction of the dominant capitalist hetero-patriarchal system.

Configuraciones y autorepresentaciones digitales de género y masculinidad en Tinder

“…Dicho orden establece la creencia de los opuestos complementarios: masculino y femenino, que da ámbitos sociales de comportamiento e ideas de cómo deben, bajo una marcada diferencia, "ser" y "actuar" tanto mujeres como hombres. Esto es, una fábrica social de ideas que refuerzan un enfoque binario, que por definición negará otras expresiones e ideas respecto al género (Bard y Magallanes, 2018).…”

“…Es decir, en ese espacio se refuerza, se acentúa, y se hace más extensiva la categoría y estereotipo de masculinidad hegemónica, y, por ende, de feminidad. Ambas se retroalimentan continuamente con efecto de mantener el orden heteropatriarcal (Bard y Magallanes, 2018).…”

Identidad de Género de Jóvenes Trans: Perpetuación y Pérdida de Privilegios Patriarcales

“…(Unesco, 2016, p. 10) La investigación anterior ha establecido que si bien existe aceptación de las personas trans en la mayoría de los países de Europa, en Latinoamérica aún carecen de total reconocimiento social, lo que se traduce en discriminación y violencia en los contextos familiar, educativo y laboral, pese a avances legislativos, impulsados por movimientos sociales (Cornejo, 2017(Cornejo, , 2018García-Orriols & Torrebadella-Flix, 2019;Liscano, 2016;Muñoz, 2015;Ramírez & Contreras, 2016;Rojas et al, 2019;Walworth, 2003). Los prejuicios, el desconocimiento y conductas arraigadas en mandatos de género patriarcales parecen ser la base para invisibilizar, reprimir y castigar a las identidades de género no binarias y fuera de la heterocisnorma, afectando notoriamente la calidad de vida y los procesos de transición, especialmente en la etapa juvenil (Ahumada et al, 2018;Alcívar & Cedeño, 2018;Bard Wigdor & Magallanes, 2018;Chávez et al, 2018;Fundación Todo Mejora Chile, 2019;Ravetllat, 2018;Sanchez Gonzalez & González-de-Garay, 2020).…”