El grito de una naturaleza que agoniza: reflexiones sobre la Matinta Perera y su escalofriante fiiiitttt… fiiiitttt...

Abstract

Se sabe que la naturaleza tiene leyes tan propias que no siempre nuestra razón es capaz de explicarlas. Esta riqueza, cuyo valor es incalculable, es trasmitida de generación en generación por la vía oral, en forma de mitos y leyendas que, como Matinta Perera o Curupira, pueblan los días y las noches de los llamados povos da floresta (pueblos de la selva). Estos seres sobrenaturales juegan un papel sumamente relevante en lo cotidiano del interior amazónico y en su misión de defender los bosques aplican, incluso, castigos ejemplares a los que se atreven a causar daño a la naturaleza. Así pues, en este trabajo tratamos de hacer una breve reflexión sobre Matinta Perera, uno de los personajes más emblemáticos de nuestra tradición oral en lo que concierne a la defensa de la selva. Buscamos comprender el rol que asume este espíritu del bosque en lo que concierne a la defensa de nuestros bosques, de cara a ubicarlo en el lugar que se merece, lejos del altar de la demonización de nuestras leyendas y mitos, instaurada con la llegada del colonizador europeo. Matinta Perera o simplemente Matinta o Hechicera es un ser plural (CASCUDO, 2010), que es representado, en general, como una mujer joven o mayor, capaz de metamorfosearse en un gran pájaro o una asombrosa puerca. Dotada de su peculiar e inconfundible fiiiitttt… fiiiitttt... para quienes la vivencian, Matinta Perera es una vera narratio. Ante lo dicho, el trabajo está guiado por las aportaciones de autores como Cascudo (2008; 2010), Colombres (2010; 2016), Barbosa Rodrigues (1881); Magalhães (1975), entre otros, que nos ayudarán a entender y reflexionar sobre el SOS de una naturaleza que agoniza.