El estudiantado colombiano y la apuesta por el cogobierno y la autonomía universitaria (1971-1972): análisis retrospectivo con base en el Manifiesto de Córdoba

Abstract

Este artículo rastrea la evolución del movimiento estudiantil colombiano, el cual se deriva del sentimiento del estudiantado latinoamericano por obtener la autonomía universitaria. El estudiantado colombiano dirige su acción colectiva hacia la búsqueda de espacios de participación en la toma de decisiones de la universidad pública, hasta lograr la implementación del cogobierno en la Universidad Nacional de Colombia, en la Universidad de Antioquia y en la Universidad Industrial de Santander. Es el Manifiesto de Córdoba el documento de ruta para comprender el anhelo de los jóvenes colombianos de implementar nuevas formas de gobierno que les permitan vivenciar una universidad autónoma, libre y democrática. La implementación de los gobiernos universitarios en Colombia, como consecuencia de la Reforma de Córdoba, es el tema central de este artículo. Para ello, en dos apartados, el artículo permite la reflexión acerca de la Reforma de Córdoba y su influjo en el movimiento estudiantil colombiano, el cual se radicalizó en los años setenta. Esta reflexión se obtiene tras la consulta de documentos y periódicos de la época, así como de la reciente historiografía escrita, elementos que permiten rastrear las inflexiones y la trascendencia del movimiento estudiantil colombiano a escala latinoamericana.

Educación, política y conflicto en la historia reciente de América Latina

“…Con base en estos descubrimientos, busqué discutir con otros estudiosos que sostenían que estos referentes de la derecha se habían caracterizado por la confrontación y la división constantes. 23 Preparé una ponencia -escrita en simultáneo con el trabajo anterior-donde busqué desarrollar otra hipótesis que sostenía que a la llegada de la última dictadura (1976)(1977)(1978)(1979)(1980)(1981)(1982)(1983), sus figuras más destacadas recibieron apoyo político y financiero de las autoridades civiles y militares, y tuvieron cierta cohesión y protagonismo. 24 Planteé que los de Cabildo conformaron una red más extensa formada por intelectuales que escribían en revistas como Sociológica, Verbo, Mikael, Universitas y Revista Estrada, con los que compartían espacios como el Conicet y, en particular, los institutos de Ciencias Sociales y Humanas y fundaciones que habían creado en esos años, a través de los cuales recibieron numerosos recursos.…”

“…En cierto modo a ello refería José Antonio Varela, su presidente, cuando afirmó: "Somos peregrinos de un ideal patriótico". 23 El curso de la investigación, en especial el interés por examinar la deriva del mpun, condujo a reducir la escala de observación en dos sentidos: 1) espacial, al poner el foco en un ámbito local apartado de Montevideo, centro administrativo, económico, político y cultural del país, y 2) de perspectiva, a partir del análisis micro de un acontecimiento, en el sentido antropológico de descripción densa, a partir preguntas generales. 24 Dichas preguntas -señaladas al inicio-, claramente ancladas en el marco nacional, condicionaron el ajuste del lente de observación para examinar con mayor detalle un fenómeno pequeño en apariencia -el mpun-, localizado en un espacio también reducido -una ciudad capital del interior del país.…”

“…En este sentido, los muristas terminan siendo retratados como agentes externos a la universidad, impulsados e incluso manipulados por la jerarquía católica y vinculados de alguna forma con el fua de Puebla. 23 En el diálogo con los trabajos pioneros, así como con los textos de Delgado y Fernando González, me aproximé al tema del muro para realizar mi tesis de maestría, 24 que luego sirvió de base para el capítulo de un libro. 25 Aunque esos primeros trabajos aportaron algunos datos novedosos y reforzaron la idea de que no sólo eran fachadas, lo cierto es que aún no había dimensionado la complejidad del fenómeno estudiado y menos aún el entramado de interpretaciones que se había construido entre rumores, informes, testimonios y trabajos periodísticos.…”

“…En el siguiente fragmento aborda mediante qué objetos y situaciones la política apareció en su vida: del copi, de la oficina, ahí donde estaba toda la documentación, ¡los mimeógrafos!, cosas, todo. 23 La reiteración en estos relatos de que ser normalista explica por qué se interesaron por la política bien podría ser interpretada como un pase mágico que las instituciones educativas hicieron sobre los sujetos que las habitaban. Los normalistas rurales, en consecuencia, habrían sido politizados por su paso por una institución con una historia particular.…”

“…22 Según la descripción del historiador Benjamín Vicuña Mackenna, en la segunda de estas rebeliones los insurrectos procedieron, para defenderse, a "desempedrar los claustros, arrimando a cada una de las pilastras que rodeaban estos, un buen acopio de guijarros para defenderse en caso que el colegio fuera asaltado por fuerzas de la calle". 23 través del siglo, los estudiantes de secundaria protagonizarían eventos de conflicto semejantes, aunque dirigidos principalmente al ámbito interno de sus lugares de estudio, con excepción de algunos episodios de protesta en la vía pública o acoso a autoridades de gobierno. Con todo, si se quisiera trazar una línea genealógica, no necesariamente exhaustiva, en torno a la barricada estudiantil, éstos serían los lejanos y débiles primeros trazos de una historia que se haría más contundente y visible ya en la segunda mitad del siglo xx.…”