“…Teorías más radicales como la de los derechos de la naturaleza (vg. Bagni, 2018;Gudynas, 2011;Berros, 2013), la democracia de la tierra (Shiva, 2006), el pluriverso (Escobar, 2012), el ecoceno (vg. Boff, 2017, o el mundo común (Latour, 2012) o la Casa Común (Papa Francisco, 2015 apelarían a una sororo-fraternidad universal que repelería la objetivación de lo no humano en función de una auténtica convivencia que respete la riqueza y diversidad que habita el planeta.…”