El debate entre prostitución y trabajo sexual. Una mirada desde lo socio-jurídico y la política pública

Abstract

Las implicaciones del trabajo sexual en el plano legal han tenido históricamente entre sus contradictores y seguidores debates representados en diversas corrientes jurídicas; tema que no resulta fácil de abordar teniendo en cuenta sus aproximaciones al plano de la moral, sumado a los borrosos límites con la ilegalidad. El Estado como institución tiene un rol determinante en las implicaciones que se ponen sobre la mesa al tratar el fenómeno social de la prostitución no solo en un contexto nacional, sino en un momento donde las leyes evolucionan de acuerdo con un panorama internacional planteando no pocos dilemas frente al fenómeno que se desborda de los límites territoriales, siendo el caso de la sentencia T-629 de 2010 que abre la discusión en Colombia respecto al reconocimiento de la actividad de la prostitución como trabajo y sus implicaciones en las dimensiones económica y social.

“Me echaron de mi casa, empecé a trabajar en la calle”: interseccionalidad y apartheid ocupacional en el trabajo sexual. Un estudio de caso

“…El trabajo sexual es un fenómeno social complejo que guarda relación con los sistemas de dominación y opresión a través de las formas de relacionarse, con la experiencia de la sexualidad y del deseo, con una cuestión de derechos y de normativa legal vigente, y con una serie de estigmas y discriminaciones asentadas en la cultura, siendo una actividad situada que se enmarca en estructuras culturales y dinámicas, económicas, políticas e ideológicas de una sociedad determinada (Tirado Acero, 2011).…”

“…Algunas perspectivas que han investigado al trabajo sexual desde una mirada interseccional, han hecho énfasis en preguntar quiénes son las personas que se ocupan del trabajo sexual, en qué condiciones lo realizan y qué representan en la sociedad (Hurtado Saa, 2013;Tirado Acero, 2011). Además, se ha comprendido como una ocupación etnizada, racializada, feminizada y precaria, donde las personas que las realizan son subvaloradas por la cultura (Hurtado Saa, 2013), como es el caso de algunas personas trans marginadas.…”

Prostitución femenina y género en el contexto colombiano: un estado del arte (2010-2019)

“…Frente a esta realidad se han venido estableciendo sistemas jurídicos que se mueven entre la perspectiva prohibicionista, que la asume como algo ilegal; la abolicionista, que la ve como inaceptable moralmente, si bien no busca reprimir a quien la ejerce, y la reglamentarista, que se centra en la problemática social, de salud pública y de derechos humanos que representa, y busca implementar estrategias para minimizarla. A las anteriores tendencias se suma la laboralista, que busca reconocer el trabajo sexual como una actividad laboral más, partiendo de su carácter inextinguible y recurrente (Tirado Acero, 2010;Tirado Acero, 2011).…”

“…En Colombia se considera la prostitución como una actividad comercial lícita en la que se requiere el cumplimiento de las siguientes condiciones: ser ejercida por mayores de edad, ser voluntaria, consciente y realizada bajo las normas legales vigentes (Corte Constitucional, 2017). A partir de la Sentencia de la Corte Constitucional T-629 de 2010 1 (Corte Constitucional, 2010), se ha venido generando un nutrido debate frente a la eventual legalización del trabajo sexual en Colombia, con lo que esta actividad sería considerada un trabajo como cualquier otro, enmarcado en el sistema laboral (Tirado Acero, 2011). En la última década han surgido en el país estudios en las ciencias sociales que buscan hacer aportes a la discusión desde diferentes marcos de referencia.…”

Comercio sexual, violencias y responsabilidad estatal: Marco jurídico chileno, ¿garante de derechos o perpetuador de violencias para quienes venden sexo? = Sex work, violences and state responsibility: Chilean legal framework, ¿guarantor of rights or perpetuator of violence for those who sell sex?

“…Asimismo, los diferentes Estados han adoptado distintos modelos regulatorios con el fin de controlar/eliminar la venta de sexo, generando, de este modo, variados contextos jurídicos para el desarrollo de esta industria, múltiples prácticas permitidas/prohibidas, uso de espacios, condiciones médicas, entre otros factores (Tirado Acero, 2011;Sanders, O'Neill y Pitcher, 2018;Wagenaar, Altink y Amesberger, 2013;Villa Camarma, 2010). Desde esta perspectiva, problematizo la responsabilidad estatal de asegurar/proteger los derechos humanos de los/as ciudadanos/as en contraste con la violencia institucional ejercida hacia quienes venden sexo.…”