El coste de la supervivencia en las poblaciones humanas del Pleistoceno

Demandas energéticas de actividades de subsistencia en individuos subadultos. Contribuciones a la Ecología del Comportamiento humano

“…G. Henry, Büdel, & Bazin, 2018;D. O. Henry, Belmaker, & Bergin, 2017;Mateos, Terradillos-Bernal, & Rodríguez, 2019;Rodríguez, Zorrilla-Revilla, & Mateos, 2019;Verpoorte, 2006;Vidal-Cordasco, 2020;Vidal-Cordasco, Rodríguez, Prado-Nóvoa, Zorrilla-Revilla, & Mateos, 2021) y de Homo sapiens (Burger, Hamilton, & Walker, 2005;Byers & Ugan, 2005;Cannon, 2003;Hill, Kaplan, Hawkes, & Hurtado, 1987;Lupo & Schmitt, 2016;Lupo, Schmitt, & Madsen, 2020;Marín Arroyo, 2009;Mateos, Zorrilla-Revilla, & Rodríguez, 2021b, Under Review;Ugan, 2005), siempre entendiendo que dichas estrategias conductuales son el resultado de adaptaciones a diferentes ambientes. Todo ello se analiza dentro del marco teórico de la Ecología del Comportamiento.…”

“…Hacer de los grupos cazadores y recolectores modelos vivientes del pasado puede ser simplista y algo reduccionista (véase Fitzpatrick & Berbesque, 2018; Hawkes, O'Connell, & Blurton Jones, 2018, y los trabajos citados en ambos artículos). Sin embargo, como se adelantó en la introducción, las conductas actuales, y al igual que la biología y la fisiología, son el resultado de la adaptación a diferentes ambientes a lo largo de la evolución (Caro & Borgerhoff Mulder, 1987;Nettle et al, 2013), por lo que no se descarta que tales actividades ya fueran comunes en el pasado, sobre todo atendiendo a las dos actividades de recolección (Aranguren et al, 2018;D'Errico et al, 2012;Hunt, 1994;Revedin, Grimaldi, Florindi, Santaniello, & Aranguren, 2020;Rios-Garaizar et al, 2018;Zeller, 1987) y, sin duda alguna, a la tercera referente a la locomoción (Hatala et al, 2016;Hunt, 1994;Vidal-Cordasco, 2020;Vidal-Cordasco et al, 2021). Además, como destacan Milks y colaboradores (2021), prestando atención al registro etnográfico actual se puede obtener una mejor comprensión del comportamiento humano y la diversidad cultural, lo que puede ampliar los marcos interpretativos para comprender el pasado (Milks, Lew-Levy, Lavi, Friesem, & Reckin, 2021).…”