El campamento en relación con la ciudad: informalidad y movilidades residenciales de habitantes de Alto Hospicio

Abstract

Campamentos (informal settlements) are usually observed as units, islands within cities and located places of urban exclusion. This vision sets urban informality as enclaves. The campamentos in Alto Hospicio (North of Chile), which have played a central role in the development of the city, stress this static vision. Observing on experiences of residential mobilities of its inhabitants, we develop a relational perspective, which proposes to unveil how the campamento is produced by a set of interdependent relations with the city. Informality, vulnerability, and precariousness expand beyond the campamento "object". Three family stories are presented that

Morphogenesis of contemporary informal settlement in Chile

“…Alto Hospicio has developed since the 1980s on a plateau 10 km away and 800 m higher; based on copper mining and related industries it is the fastest growing city of Chile. Most of the growth has been absorbed by subsidized housing, but informal settlement has become an alternate form of affordable housing (Imilán et al 2020 ). Figure 4 show that a formal-mix (informalized social housing) is widespread in both cities, yet the locations are quite different.…”

Campamentos “en el ojo del huracán”. Entre la estigmatización y otras “habit-habilidades”

“…El anterior escenario, asociado a la presencia de personas migrantes en la ciudad, se reproduce y actualiza en espacios de campamentos, los que de acuerdo a investigaciones recientes (Aedo, 2017;Imilán et al, 2020;Liberona y Piñones, 2020;López et al, 2018) albergan un número significativo de personas migrantes, y donde además se interseccionan otras segregaciones socioespaciales.…”

“…En la actualidad, se mantiene en uso la noción de "tomas" y "campamentos", y si bien se sigue observando una activa participación de mujeres en estos espacios, también se advertirían dinámicas diferenciales respecto a momentos históricos previos. Una de estas es la presencia de población migrante sudamericana, reportada principalmente (aunque no solo) en campamentos del norte del país 2 (Aedo, 2017;Imilán, Osterling, Mansilla y Jirón, 2020;Liberona y Piñones, 2020;López, Flores y Orozco, 2018), así como la existencia de familias desplazadas por la violencia política y los conflictos armados de sus países de origen, quienes se trasladarían a campamentos como una oportunidad de sobrevivencia y reunificación familiar (Echeverri, 2016). Esta situación se ha registrado principalmente en migraciones de mujeres indígenas y afrodescendientes bajo procesos de desplazamiento forzado (Amador, 2010;Echeverri, 2016), lo que rememora procesos de diásporas internas, como la mapuche, reportada en investigaciones sobre tomas de tierras y configuración de otras territorialidades (Alvarado, 2016;Antileo, 2012).…”

“…La noción de estigma, en este caso como tecnología de colonialidad de lo corporal que produce procesos de otreridad y racialización, ha sido útil para analizar los procesos de colonialidad en relación con corporalidades en diáspora y el uso de espacios urbanos (Alvarado, 2016;Quiñimil, 2012;Rivera Cusicanqui, 2014;Soria, 2009). Asimismo, algunas investigaciones (Bialakowsk, Zagami, Crudi, Reynals y Costa, 2005; García, 2020; Imilán et al, 2020;Patiño-Díe, 2016) lo han abordado específicamente para dar cuenta de aquella "marca social negativa" vinculada a ciertas viviendas y su emplazamiento territorial.…”

De ciudadanías insurgentes a planificadores, urbanos. Organización social en la urbanización del campamento Manuel Bustos de Viña del Mar

“…Si consideramos que los habitantes de Manuel Bustos carecen del abastecimiento de agua potable, alcantarillado, iluminación pública, pavimentación y se mantienen en una situación de tenencia irregular de la tierra, su población cumple todos los requisitos para estar dentro del sector más pobre de la población, a pesar de estas condiciones, difícilmente sus residentes podrían ser definidos como outsiders. Lejos de ser marginales, los habitantes de los campamentos experimentan distintos tipos de vulnerabilidad expresadas en trayectorias ascendentes y descendentes (Imilán et al, 2020). Es más, algunos estudios señalan que, en los países del sur global, la residencia en estos territorios contribuye a la movilidad social (Caldeira, 2017), pues eximirse del pago de arriendo o de servicios constituye un aporte significativo a familias altamente vulnerables, que pueden destinar dichos fondos a alimentación, transporte o escolaridad.…”