El Buen Vivir, entre las tácticas del consumo y las cosmogonías ancestrales

Abstract

En este artículo se exponen algunas fuentes en las que abreva, en América Latina, el imaginario del Buen Vivir: la contracultura norteamericana de los años 60, la New Age y las cosmogonías andinas del sumak kawsay. Se analiza también la definición del Buen Vivir como wellness difundida por los medios, que resulta compatible con la lógica mercantil. La metodología empleada se basa en la recopilación de fuentes documentales. A partir de estos materiales, se realiza una genealogía de los discursos sociales y la interpretación de sus significaciones. El análisis apunta a la comprensión de los estilos de vida que enarbolan la bandera del Buen Vivir en el lenguaje publicitario y su sinergia con las condiciones que pesan sobre el sujeto contemporáneo.

El consumo como escenario para la “forja de sí” en las categorías cuerpo y salud: una mirada desde la psicología humanista existencial

“…El "cuidado de sí" y la "forja de sí": Límite, libertad y responsabilidad que se viven en el cuerpo y la salud La noción de "buena vida" está en directa relación con la autorrealización y es lo que, desde la perspectiva de la psicología humanista existencial, se espera que el hombre alcance a través de sus experiencias de vida. Para ello deberá cuidar de sí y forjarse un carácter, reconociendo la necesidad de límite frente a sus impulsos instintivos, así como en la interacción con el otro, en la significación de lo otro, y, en particular, para direccionar su desarrollo en el marco del sentido de vida que ha elegido (Canga Sosa, 2017;Papalini, 2017). Savater (2004) habla de la buena vida y permite comprender que si la libertad es una característica del hombre, la responsabilidad es una exigencia para él si quiere tener una buena vida.…”

“…Pensar en las categorías de cuerpo y salud, en el marco de los valores existenciales, remitió a las nociones de "cuidado de sí" y de "forja de sí" (Foucault, 2012, p. 113 citado por Estrada Mesa, 2016, las cuales son necesarias para que el hombre se oriente, si es su elección, a una "Buena Vida" (Savater, 2004;Canga Sosa, 2017;Papalini, 2017).…”