Ego sum qui sentio : le cogito réincarné des phénoménologues

Mehl, Édouard

doi:10.4000/methodos.5066

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“…Para o autor, essa face violenta do ser é o ego, que funda o modo de apreensão do outro pelos moldes de um aparelho que captura qualquer índice de diferença e alteridade. O "eu", isto é, este fenômeno integrante da experiência de cada um, que Heidegger descreveu como a percepção simples e reflexiva do eu-percipiente, mesmo considerando em sua estrutura a soma das mais elevadas funções psíquicas, não fornece por si só nenhum tipo de acesso privilegiado à realidade (Mehl, 2018). Por esse motivo, conceituar os princípios da direção de um tratamento por meio da figura teórica do "eu" seria incorrer em um erro político.…”

Section: O Eu E O Problema Político Do Realismo Ingênuounclassified

Teoria do Desejo em Lacan como Crítica ao Realismo Ingênuo do Eu

et al. 2023

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Partindo da aparente contradição que se depreende na utilização do vocabulário do ser no seio de uma estratégia estruturalista de leitura da obra freudiana, realizada por Lacan, argumentamos que os usos do vocabulário ontológico provêm da necessidade de incluir o sujeito da fala e a falta no seio da estrutura. A seguir, indicamos a dimensão de crítica ontológica do estádio do espelho aos efeitos políticos gerados pelo realismo ingênuo presentes nas figuras teóricas do eu. Por fim, defendemos que a teoria psicanalítica do desejo é proposta, do ponto de vista ontológico, como uma crítica à substancialização do eu na psicanálise e como conjunto de coordenadas fundamentais para a direção de um tratamento.

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