Effacement ou conservation : les deux visions du patrimoine

3 - Elogio da improbabilidade do patrimônio

“…Podemos assim afirmar que os festivais de verão, como é o caso do Festival de Paredes de Coura, vieram contrariar estas dinâmicas, trazendo para o mundo rural novas experiências e novas necessidades de entendimento, estudo e preservação patrimonial. Se inicialmente falávamos de uma híper-patrimonialização (HEINICH, 2010) afeta aos centros urbanos, cada vez mais identificamos esse fenómeno nos meios rurais, sob uma repentina noção de medo crescente de que estamos a perder memórias e heranças rurais (HEINICH, 2017;LAQUEUR, 2015;POIRIER, 1996), uma vez investindo tempo em demasia na recuperação e na conservação daquilo que é urbano/ que se situa no mundo urbano 12 .…”

“…Não obstante, tal como Laqueur (2015) evidencia, mantém-se a necessidade -presente desde os primórdios da humanidade -de preservar e de cuidar de um objeto ou de um momento (tal como de um corpo de um familiar), para que este não desapareça. Ainda que, no seguimento de Poirier (1996), nos deparemos com atos e conceções individualistas opostas à natureza e aos ciclos existenciais. A concepção de herança/patrimônio cultural tem-se tornado complexa e tem assumido um caráter científico, visto que o objeto deixa de ser visto como apenas um objeto, mas sim como algo que se articula numa relação estreita com o ambiente social em que se situa.…”