Educación Superior y pueblos indígenas: marcos nacionales para contextualizar las experiencias del dossier

Abstract

Con la intensión de ofrecer el marco de referencia para comprender y comparar las experiencias canalizadas en este número, el siguiente texto presenta la situación de los jóvenes indígenas en la educación superior en México y Perú. Esta descripción contextual ha sido construida desde la comprensión de que todo lo avanzado en esta materia ha sido el resultado de procesos de configuración de una demanda, su traducción como política pública y su re-traducción en la gestión, aplicación o uso de la misma. De esta forma, el texto presenta los casos

Interculturalidad y universidad

“…Podemos observar también experiencias y propuestas lanzadas desde el ámbito gubernamental y desde las organizaciones indígenas y afros por toda América Latina. 5 En la práctica no se ha construido un modelo educativo para la universidad intercultural que garantice la inclusión de los saberes, lenguas y procesos cognitivos de los jóvenes indígenas, tampoco se ha logrado garantizar la participación comunitaria y de organizaciones indígenas… 6 La universidad intercultural es representada por una serie de modelos educativos que empiezan a emerger en América Latina aproximadamente desde la década de los 90s, en los cuales encuentran el espacio educativo los portadores de las culturas originarias… 7 Estos autores destacan la importancia de contar con un modelo educativo pertinente para las universidades interculturales, que ayude a lograr una participación exitosa de los jóvenes originarios o indígenas.…”

La vinculación y las redes socioeducativas en la Universidad Autónoma Indígena de México

“…"Durante los últimos años se han emprendido esfuerzos por analizar las experiencias de formación universitaria de carácter intercultural creadas durante las últimas décadas (Mato, 2008(Mato, , 2009a(Mato, , 2009bMedina, 2015;Olivera y Dietz, 2017;Hernández, Guaymás, Mato y Esquivel, 2018;González-Apodaca, 2017;Mateos, Dietz y Mendoza, 2016); a pesar de esto, los estudios se han enfocado en los aspectos generales del contexto en que fueron creadas dichas experiencias o en sistematizar la experiencia de los egresados; poco se han detenido a estudiar en profundidad los elementos metodológicos que constituyen la base de las pedagogías interculturales que se están construyendo y las implicaciones en los procesos formativos" (Navarro, 2018, p. 3).…”

La interculturalidad, perspectivas en el contexto latinoamericano

“…Por lo tanto, es correcto asumir que es el "ente rector" en cuanto a cultura e interculturalidad. Dentro del ministerio de cultura, el Viceministro de Interculturalidad tiene la función de formular políticas, programas y proyectos que promuevan la interculturalidad, para fomentar y garantizar los derechos y desarrollo de los grupos originarios, y construir una ciudadanía que respecte, reconozca y se enriquezca de la interacción con la diversidad cultural, aquí también funcionan: la Dirección General de Ciudadanía Intercultural; la Dirección de Políticas para Pueblos Indígenas y el Grupo de Trabajo de Pueblos Indígenas (GTPI) (Ministerio de Cultura, 2014), (Olivera y Dietz, 2017).…”