Educación propia de la etnia Mokaná: Experiencia organizacional contemporánea

Abstract

Las posibilidades de inclusión que ha propiciado en estas últimas décadas la globalización, han impactado de manera diferente a los grupos étnicos indígenas en los países de Latinoamérica, los cuales llevan a cabo proyectos para aprovechar los avances que han logrado a nivel social, económico, cultural y educativo. El objetivo de este trabajo es proponer un modelo de etnoeducación para la etnia Mokaná, del territorio de Malambo, costa Caribe colombiana, de acuerdo con los lineamientos del Sistema de Educación Indígena Propio. El diseño de esta investigación es de tipo exploratorio transversal, con un enfoque cualitativo y método etnográfico–hermenéutico. Como técnicas de investigación se utilizaron la revisión documental, la observación participativa y la entrevista a profundidad. El resultado obtenido fue el diseño de un modelo de etnoeducación para el territorio de Malambo, que divulga la memoria ancestral y tiende a preservar sus tradiciones para las nuevas generaciones. Se concluye, que esta propuesta constituye un lineamiento concreto en las mallas curriculares y en los proyectos educativos institucionales que permite hacer realidad las distintas disposiciones relativas a la etnoeducación.

Revisión sistematizada sobre el Sumak kawsay en la educación

“…Esta necesidad educativa se encamina a generar reflexiones sobre las áreas políticas, culturales, espirituales, éticas y ecológicas, que aportan a la ampliación de los niveles de consciencia de las comunidades, planteando objetivos encaminados a la construcción de programas educativos desde una perspectiva compleja, que prioriza la educación ambiental como garante de la ecosustentabilidad, integrando saberes tradicionales de la cultura ancestral (Beltrán y Torrico (2009), Es fundamental que el modelo educativo integre una visión del conocimiento desde el senti-pensar, relacionado con la necesidad de escuchar los sentires del corazón y las emociones, para luego conectarlas con los pensamientos y promover estrategias de formación que permitan una expresión integral del ser humano con su entorno y necesidades (Contreras, 2014). Peralta et al (2019) resaltan que esta formación ha de tener en cuenta la integración de maestros bilingües con la capacidad de instruir en leyes y saberes propios, además de prácticas comunitarias y espirituales que se adhieran al Sistema de Educación Indígena Propio (SEIP) (Ministerio de educación nacional, 2010). Esta intención permitiría convalidar propuestas de acompañamiento educativo y social, articuladas a las políticas públicas como ocurrió en el caso del Ecuador.…”

Diseño de Cartilla para la Enseñanza de la Biología en Estudiantes de la Cultura Wayuu bajo los Principios del DUA

“…La etnoeducación busca la potenciación de las culturas; considerando que esta tiene como principal objetivo conservar las tradiciones de los pueblos, porque les concede a los estudiantes ser autores de sus propias enseñanzas, retomar sus raíces y buscar por medio de sus tradiciones y costumbres, respetando su cosmovisión y su primera lengua (Peralta et al, 2019). El desarrollo etnoeducativo debe sumergirse en las raíces de cada etnia o cultura, acondicionado a los mecanismos de socialización que posee cada uno, motivando una articulación mediante una relación entre lo ajeno en la extensión de la interculturalidad y lo propio de sí misma.…”

Estrategias de comercialización de quesos artesanales por tipo de mercado, a partir de su revisión sistemática

“…The unique physical and organoleptic characteristics of artisanal cheeses make it possible to base their success on the | 368 |Economics and public policies Textual 77, January-June 2021 differentiation of their attributes (Pontarolo et al, 2017), however, this requires actions that induce the consumer to know them and appreciate their attributes in relation to traditional cut cheeses (Peralta-Miranda, Cervantes-Atía, Estrada-López, & Olivares-Leal, 2017), especially with respect to those of mass or industrialized production.…”