Educación, género y ciudadanía en la Argentina de inicios del siglo XX: la perspectiva (im)posible del socialista Enrique Del Valle Iberlucea.

Abstract

Resumen: Aquí analizo las relaciones entre ciudadanía y género en las propuestas educativas del intelectual marxista español Enrique Del Valle Iberlucea, a principios del siglo XX en la Argentina. Del Valle formó parte del partido socialista argentino, aunque su marxismo lo alejó de las concepciones hegemónicas en dicha organización. En primer término analizo su concepción de ciudadanía, que era tributaria de una idea moderna acerca de la igualdad de derechos, heredada del liberalismo de la revolución francesa. En segundo lugar, analizo el desplazamiento de los estereotipos de género en su conceptualización educativa. Su particular elaboración de las vinculaciones entre género y ciudadanía que se darían a través de propuestas educativas "modernas", "democráticas" y abiertas a ambos sexos, provoca una desnaturalización de los estereotipos de los géneros en la educación. Palabras clave: Género. Ciudadanía. Educación.Abstract: This paper analyzes the relationship between citizenship and gender in the ideas on education put forward by the Spanish Marxist intellectual Enrique Del Valle Iberlucea in Argentina, at the beginning of the 20 th century. Del Valle Iberlucea was a member of the Argentinian Socialist Party, although his Marxist leanings distanced him from the dominant ideas of the party. First, his conception of citizenship, which fed into a modern notion of equal rights that was itself a legacy of the French Revolution, is analyzed. Then, the shift in gender stereotypes in Del Valle Iberlucea's concept * El presente artículo constituye una reelaboración de la ponencia presentada en el XI Congreso Español de Sociología, realizado en la Universidad Complutense de Madrid, del 10 al 12 de julio de 2013. Agradezco a mi querida colega Antonella Prezio algunas referencias bibliográficas fundamentales.

Herminia Brumana y Angélica Mendoza en los años 20’: entre la emancipación femenina y la revolución social

“…En ese contexto, Brumana escribió la novela La conquista del hombre (1920), que no fue publicada. 12 Por el intercambio epistolar con José Ingenieros, es verosímil suponer que esta era la novela que Brumana buscaba publicar, para lo cual le solicitaba al reputado intelectual que la contactara con alguna editorial (Becerra, 2016). Si bien se desconocen las causas por las cuales esta novela permaneció inédita, es verosímil suponer razones de orden moral (ya sea de la propia autora o del mercado editorial), ya que allí Brumana plantea una aguda crítica sobre las rígidas normas morales vigentes, que se basaban en la censura de la sexualidad femenina.…”

“…A su vez, Brumana, adhiere al maternalismo social, 14 es decir, la maternidad como vía directa de transformación social Becerra, 2016): "Enseñando a los hijos que no deberían ser cosacos, ¿hijos de quiénes iban a ser cosacos? (…) El camino era rojo también, el rojo de la revolución espiritual en sí, que debían hacer las mujeres en su corazón y en su cerebro" (V, 8).…”

El Partido Socialista argentino y el inter-nacionalismo. Las relaciones con la socialdemocracia mundial hacia la década de 1920

“…Contamos, especialmente para los últimos años del siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX, con trabajos sobre su historia intelectual(Tarcus, 2007a;Graciano 2010;Martínez Mazzola, 2011a), su vínculo con el movimiento obrero(Camarero, 2005;Martínez Mazzola, 2011b;Ceruso, 2017Ceruso, , 2019Belkin, 2018), su desarrollo en diversos puntos del país(Bisso, 2007;Barandiarán, 2010; Ferreyra y Martina, 2017; Ferreyra y Martocci, 2019); su vida cultural(Buonuome, 2015(Buonuome, , 2016 Buonuome y Reyes, 2018), sus posturas acerca de la cuestión nacional(Becerra, 2005;Reyes, 2018), su relación con la Unión Cívica Radical (Martínez Mazzola, 2008) y su rol en la organización de las mujeres trabajadoras(Barrancos, 2005;Becerra, 2006Becerra, , 2009Valobra, 2008;Rey, 2011;Poy, 2020a). Para un análisis más global, remitimos a Camarero y Herrera (2005) y Poy (2020b).2 En particular sobre la cuestión del papel del PS en el debate sobre las migraciones en la época de la Segunda Internacional puede verseGeli (2005) y Poy (2021).3 Ver, entre otros,Dogliani (2009),Alayrac (2018),Bensimon, Quentin, & Moisand (2018),Marcobelli (2019),Delalande (2019), Callahan (2019 y 2020) yDucange (2021).…”

Escuela Nueva y relato autobiográfico. Análisis de la trayectoria de Gerarda Scolamieri, una docente argentina

“…Esta idea del progreso, de posibilidades sin horizontes, de los beneficios de la cultura letrada, de modernidad, de las maravillas de la civilización, posiblemente es lo que la llevó a omitir sus orígenes provincianos. Como señalamos anteriormente, para la directora, así como también para muchas otras docentes de principio de siglo XX, acceder a un trabajo remunerado, estimado socialmente, participar de un ámbito de nuevas sociabilidades posiblemente significó una reelaboración identitaria (Morgade, 1998;Sarlo, 1998;Becerra, 2019). En este gesto, Scolamieri puso fuera del foco una dimensión de su trayectoria, la que daba cuenta de sus orígenes, este mismo relato del yo comenzaba con una historia personal ya iniciada.…”