Edmond Ortigues et les clercs sortis d’Église dans les années 1950

Abstract

Edmond Ortigues et les clercs sortis d'Église dans les années 1950 En 1952, un jeune clerc, Edmond Ortigues, membre de la Société de Marie, se déclare solidaire de son ami Paul Montuclard, dénoncé comme trop proche des prêtres ouvriers 1. Il doit alors clarifier ses positions lors de ce qu'il appellera plus tard un « procès de Moscou » où il refuse de renoncer à ses opinions (Ortigues, 2003 : 95-96). Il en déduit que, « l'exercice du ministère sacerdotal est incompatible avec ses positions personnelles ». Un long argumentaire sur « Le problème de la liberté d'expression dans les structures actuelles de l'Église » (Ortigues, 2007 : 27-59) explicite son départ. Ce texte marque la rupture du religieux avec son ordre et son Église. Cette rupture est l'aboutissement d'un cheminement à la fois intellectuel et personnel 2. Exclu de la Société de Marie, il demande sa réduction à l'état laïc. Cet épisode pourrait n'être qu'un départ de clerc comme l'Église en a connu d'autres dans sa longue histoire. Mais ce départ n'est pas isolé. Au même moment, les mêmes conditions et les mêmes motifs entraînent la sortie de l'Église de plusieurs clercs. « L'Église prit des mesures de prudence, mais elle vit alors un grand nombre de ses jeunes intellectuels, clercs ou laïcs, rompre leurs liens avec elle », reconnaît Marguerite Harl (2004 : 88). Ils entrent au sein de l'Université, du CNRS et de l'École des Hautes Études (Fouilloux, 2011 : 532). Au nom d'Edmond Ortigues, s'ajoutent