Eco-lógica: Efigênia entre arte e vida

Abstract

Resumo: Este artigo apresenta aspectos de uma pesquisa a propósito dos processos criativos e formativos de Efigênia Rolim, em ressonância com os conceitos de singularização e ecosofia. Eco-lógica voltada para traçados de linhas de fuga, de modo que se escape aos modos padronizados de subjetivação do capitalismo globalizado, à sua tentativa de produção de subjetividade serializada, aos modelos e moldes. Afirmação de outras possibilidades de vida. A lógica da singularização é a lógica das intensidades, cujo modo de operar está próximo daquele do artista. As principais fontes de pesquisa são depoimentos de Efigênia, além de registros fotográficos e produção de documentários de sua atuação e do acervo mantido em sua residência. Do encontro de Efigênia com diversos materiais (vindos de restos da indústria, do comércio, do consumo diário, sonhos, papéis de bala), surgem as histórias e criações. Invenção de uma vida.Palavras-chave: Ecosofia. Formação. Singularização. Efigênia Rolim. Educação ambiental.Abstract: This paper presents aspects of a research project about the creative and formative processes of Efigênia Rolim, in resonance with the concepts of singularization and ecosophy. Eco-logic is oriented to lines of flight, so that one escapes from standardized modes of subjetivation of globalized capitalism, its serialized subjectivity production attempt, models and molds and an affirmation of new life possibilities. The logic of singularization is that of intensities, whose mode of operation is close to that of an artist. The main sources of this research are testimonial of Efigênia, photographic records, and the production of documentaries on her performances and the collection kept in her residence. From encounters of Efigênia with miscellaneous materials (remnants of industry, commerce, daily consumption of waste, dreams, packets of candy) arise stories and creations-the invention of a life.

O Método Da Cartografia E a Educação Em Ciências: Interlocuções

“…O presente levantamento bibliográfico revelou, principalmente, que o método da cartografia na educação em ciências vem sendo utilizado como instrumento para questionar o modelo cognitivo representacional, discussão presente na totalidade dos trabalhos encontrados (Cammarota & Clareto, 2012;Oliveira, 2012;Kasper, 2014;Cavalcanti, 2018;Miranda et al, 2018;Ramos & Brito, 2018). Também foram problematizados os tipos de aprendizagem contemplados hegemonicamente ou constituídos, como nos trabalhos de Ramos e Brito (2018), Kasper (2014) e de Cammarota e Clareto (2012).…”

“…O método da cartografia encontrou-se, em dois dos trabalhos em questão, associado à potência da arte como forma de ressignificar as políticas do conhecer e da ciência (Oliveira, 2012;Kasper, 2014). Oliveira (2012) traz a abordagem cartográfica dos jogos teatrais na educação em ciências com estudantes de 8º e 9º ano de um Colégio de Aplicação no Estado de Sergipe e, desse modo, problematiza a ausência de interesse epistemológico sobre o corpo no ensino de ciências fora de sua capacidade racional, bem como aponta potencialidades da criação e do conhecimento inventivo a partir do acesso às experiências com esses(as) estudantes.…”

“…Por sua vez, Kasper (2014) faz uma discussão sobre o ensino e a aprendizagem de ciências em espaços não formais, mediante o intercruzamento com a biografia de uma artista da sucata em espaços públicos. Mediante análises e afetações advindas das observações e interações com essa artista, bem como de seu fazer artístico inventivo e criador, a autora relaciona esse fazer com uma ressignificação do processo de ensino e aprendizagem em suas possibilidades.…”

“…Por exemplo, na visita a uma turma de estudantes, tenciona-se perceber as redes de relações ali presentes, levando em conta aspectos culturais, políticos, sociais e subjetivos em questão, que são revelados nos discursos, olhares entre estudantes e/ou entre eles e elas e a educadora presente, além das novas relações produzidas entre esses atores e os pesquisadores e pesquisadoras. Essa postura ficou evidente especialmente nos trabalhos de Cammarota e Clareto (2012), Oliveira (2012), Kasper (2014) e Miranda et al (2018).…”

Educações Selváticas Entre Corpos E Cidades

“…A cidade que, intensivamente, atravessa e produz corpos, saberes e subjetividades. Lógica das intensidades, eco-lógica, proliferando entre arte e vida (KASPER, 2014). "Uma ordem objetiva "mutante" pode nascer do caos atual de nossas cidades e também uma nova poesia, uma nova arte de viver.…”