Dominación masculina y feminismo en los movimientos sociales

Abstract

Resumen. Comparando cuatro movilizaciones "sin" (parado/as y sin-papeles) de Francia, se interrogan las interacciones entre el feminismo y los procesos de profundización democrática de los años 1990-2000. Mediante los datos extraídos de varias centenas de observaciones participantes y alrededor de cien entrevistas en profundidad realizadas desde 1998 hasta 2016, este artículo pone de manifiesto que la práctica democratizante de los movimientos sociales "progresistas" no está exenta de (re)producir -mediante la división del trabajo militante-relaciones de dominación entre agentes; ni de producir oportunidades para la resistencia. Este trabajo desvela que: (1) la dominación masculina estructura cada lucha mixta estudiada; (2) mediante la organización del trabajo militante, ciertos hombres toman posición y ubican al resto de participantes en modos dominados -activos o pasivos-de participación; (3) no obstante, el hecho de que el feminismo sea relegado -o rechazadocomo movimiento político no impide que se desplieguen prácticas feministas. El artículo profundiza en la explicación de esta tercera idea aludiendo a que en estos casos se trata de un "feminismo práctico" que alterna la denuncia directa de la dominación masculina, y un enfrentamiento más indirecto mediante la organización del trabajo militante. Palabras clave: movimientos sociales; trabajo militante; parados/as; sin-papeles; género; raza; clase.[en] Male Domination and Feminism in the Social Movements Abstract. By comparing four mobilizations of "without" (unemployed persons and undocumented people) in France, we investigate the interactions between the feminism and the processes of deepening democratization in the years 1990-2000. Through an immersion based on participating observations and interviews since 1998 until 2016, this article shows that the experience of democratic deepening which establish the "progressive" social movements are not exempt to reproduce and to produce -through the militating division of labour-relations of domination between agents and dynamics of resistance of the latter. First, we identify the extent to which the male domination structures every studied mixed struggle. Second, we explain how, thanks to the organization of the militant work, some men impose themselves and lock the other participants into dominated modes -active or passive-of participation. Third, if the feminism as a political movement seems relegated, even rejected, it does not mean that feminist practices do not succeed in spreading. It is about a "practical feminism" which alternates between the direct denunciation of the male domination and the more indirect confrontation with the latter through the organization of the militant labour.

Continuities and Discontinuities in Hegemony in the Political Utopia: The Case of the National Citizens’Congress in Mexico City and Its Post-Partisan Utopia

“…La reproducción inadvertida de la hegemonía no es un resultado propio del Conaci sino transversal a grupos de corte político. Los estudios de la acción colectiva que abordan la cuestión de género han encontrado que el patrón hegemónico de dominación del hombre sobre la mujer persiste, incluso con un discurso explícito de igualdad de género (Alfama, 2009;Barrera, 2011;Biglia y Luna, 2012;Cross y Freytes, 2007;Morales, 2013;Xavier, 2017). Las etnografías de grupos políticos y/o utópicos que dicen tomar decisiones democráticamente apuntan a una instrumentalización de las asambleas para fines particulares (Allen-Perkins, 2012;Cancino, 2016;Estrada Saavedra, 2007: 478;Rivero, Allen-Perkins y Márquez, 2013;Tejera, 2009: 271).…”

Perspectiva y análisis de género en las investigaciones sobre movimientos sociales y feminismos en el contexto español: una revisión sistemática

“…Por otro lado, la participación social femenina se encuentra sesgada por unas relaciones de poder desequilibradas y por la existencia de diversas creencias estereotipadas alrededor del género y la tradicional imagen de feminidad y masculinidad, haciendo que sean percibidas, por ejemplo, las formas más «radicales» o «violentas» de participación como propias del género masculino, o algunos ámbitos de participación como el comunitario como más propios del género femenino. De hecho, estas relaciones de poder y dominación no solamente forman parte de la estructura de los movimientos sociales, sino que también influyen en las propias relaciones de quienes participan en ellos, pudiendo convertirse, así mismo, en agentes de producción de las lógicas patriarcales (Dunezat, 2017). Todo ello hace que sea fundamental dedicar un espacio propio a la cuestión del género dentro del estudio de los movimientos sociales, así como tomar como objeto de análisis la movilización femenina y sus particularidades, tanto en sus significados como en sus materializaciones prácticas.…”