Do incerto ao inacabado: Uma aproximação com a criação etnográfica

Abstract

Resumo As criações etnográficas têm a sua origem na indeterminação dos nossos interlocutores e na plasticidade dos seus modos de vida e mundos locais. Este ensaio enfatiza a dimensão inacabada das pessoas no contexto de um Brasil quebra-cabeça, marcando futuros num presente violento e incerto e transformando-se através de relações, coisas, reivindicações, cuidado e busca de alternativas. A noção de devir, que organiza o escrito, enfatiza o poder plástico das pessoas e a problemática intrincada de como viver ao lado, através, e apesar dos efeitos profundamente constrangedores das forças estruturais e materiais, que são elas próprias plásticas. Os sujeitos etnográficos são experimentadores da vida e, por isso mesmo, elementos surpresa - imprevisíveis e capazes de mudar as ecologias do saber. Permanecer aberto à complexidade dos entrelaçamentos entre biologia, meio ambiente, vida social e forças materiais de todos os tipos, e reconhecer - abraçar mesmo - o desconhecido podem nos inspirar a produzir uma ciência social mais humilde e experimental, mantendo nossa teoria mais multifacetada e sensível, nossos modos de expressão menos caricatos e, ao mesmo tempo, adaptáveis a fugas, rupturas e outros caminhos.

Beyond integration: the role of philia in the migration experience of language teachers in Rio de Janeiro

“…The participants were assigned fictional names to protect their privacy. The qualitative method used for the interviews was the life story (Bertaux, 2003), a narrative form of discursive production in that interviewees present their lived experiences.…”

"Olly e nós": Entrevista com Adriana Nunes Souza, autora da obra selecionada para a capa da 68ª edição da revista cadernos pagu - segunda edição comemorativa dos 30 anos do Núcleo de Estudos de Gênero Pagu e da revista cadernos pagu

“…Sempre há uma escolha sobre qual ângulo apontar. Percebemos que além dos sujeitos pesquisados serem "elementos surpresa", como mencionado por Biehl (2020), a própria produção da etnografia também o é, já que a pesquisa é feita sem sabermos o que ela virá a ser/dizer. Obrigada…”

Michael e a continuidade da existência: experimento em um grupo reflexivo

“…Olhar para um desses grupos e para um autor desse tipo de crime nos ajuda a ver a violência e sua judicialização de forma concreta e viva. Desse modo, procuro situar este trabalho entre as produções que resgatam a esfera vivencial e cotidiana da violência (BIEHL, 2020;RIFIOTIS, 2014RIFIOTIS, , 2015RIFIOTIS, , 2021, buscando ao mesmo tempo dialogar com trabalhos que descrevem etnograficamente a dinâmica de grupos reflexivos de gênero (BORNEMAN, 2015; LOPES, 2021; OLIVEIRA, 2016; MARTÍNEZ-MORENO, 2018).…”