2012
DOI: 10.5195/ahea.2012.80
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Displaying Diaspora: Chinese Christian Presence in Hungary after 1989

Abstract: Abstract:The present article draws attention to the significance of the " Christian" component in researching Chinese migrants' presence in post-1989

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“…Podemos trazar el inicio del fenómeno de la globalización del cristianismo chino en la segunda mitad del s. XX, con el surgimiento de las primeras iglesias cristianas chinas en Estados Unidos tras la oleada migratoria fruto de la ascensión al poder del Partido Comunista (Nagy, 2012;Wang y Yang, 2006;Yang, 1998). Estos migrantes, que provenían en su mayoría de Taiwán y Hong Kong, establecieron sus iglesias en áreas metropolitanas y ciudades universitarias.…”
Section: Globalización Del Cristianismo Chinounclassified
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“…Podemos trazar el inicio del fenómeno de la globalización del cristianismo chino en la segunda mitad del s. XX, con el surgimiento de las primeras iglesias cristianas chinas en Estados Unidos tras la oleada migratoria fruto de la ascensión al poder del Partido Comunista (Nagy, 2012;Wang y Yang, 2006;Yang, 1998). Estos migrantes, que provenían en su mayoría de Taiwán y Hong Kong, establecieron sus iglesias en áreas metropolitanas y ciudades universitarias.…”
Section: Globalización Del Cristianismo Chinounclassified
“…(P6) Las personas de las diferentes iglesias estudiadas destacan la idea de que estas son como una familia, palabra a menudo repetida, tanto en conversaciones informales como en las entrevistas. Esta es una concepción también presente en otros estudios sobre cristianismo chino en diferentes países (Cao, 2005;Nagy, 2012). El culto dominical sirve de anclaje en la agenda semanal como momento para dejar apartada, por unas horas, la actividad productiva, para descansar y socializar: "Siempre vengo los domingos, el resto no tengo tiempo.…”
Section: Dinámicas Sociales Y Religiosas En Contexto Migratoriounclassified