Disowning Knowledge of Jessica, or Shylock's Skepticism

Abstract

Stanley Cavell's idea of a skeptical trajectory offers a new way to understand Shylock's fanatical quest for certainty. Cavell's view that skepticism is experienced as a crisis of global doubt inviting a range of responses helps us to see Shylock's fixation on the bond as a symptom of a strategy of large-scale avoidance—avoidance of knowledge that with Jessica gone, his world has fallen away. Shylock's fanaticism exemplifies the dangers of abandoning skepticism, even as it provides a way of meeting its threats, while the play as a whole stages the practice of skepticism with its rhetoric of balanced oppositions.

Is The Merchant of Venice a Comedy or a Tragicomedy?

“…As Cohen points out (1980: 59): 'He is a suffering human being.' In fact, many critics analyze his speech as a claim for his humanity, such as Goddard (1963), Charlton (1984), Hinely (1980, Sherman (2004), Cooper (1970), Cohen (1980. His humanity is enhanced by his suffering.…”

Negação da figura paterna e a fuga de Jéssica no Mercador de Veneza: consciência, vergonha e interioridade

“…Seu ato falho, "os ouvidos de minha casa", sugere que ele vê sua casa extensão de seu corpo. De acordo com Sherman (2004), esse ato falho, a personificação de sua casa, mostra que Shylock não estão tão lúcido como ele pensa ser e que, em sua conjetura de que Jéssica é uma extensão dele mesmo, ele é extremamente vulnerável. Isso também revela seu hábito de trancar estímulos não bem-vindos e recusar o conhecimento (SHERMAN, 2004, p. 280).…”

“…É uma relação distante e complicada, que sugere que pai e filha partilham poucos sentimentos, afeições e respeito. Conforme Sherman (2004) afirma, Shylock não pôde ensinar a Jéssica seus valores e, assim, ela simplesmente desrespeita o que ele tanto estima. Através dessa relação distante, Shakespeare representa a cegueira de Shylock em relação à sua filha e essa cegueira estigmatiza a interioridade de Shylock: ele não conhece a si mesmo.…”