Diskurse und Gewalt: Wege zu einer Geschichte der Todesstrafe im 18. und 19. Jahrhundert

Punishing crimes of the mind: Sanctions for scientific misconduct as a case for the cultural theory of punishment

“…Particularly, it is seen to be intimately connected to the 'bad' side of the sacred, which, for example, corresponds to sin, death, and the devil: '[P]unishment activity frequently conjures the uninvited spirit of the malevolent, enraged "left sacred" that represents the theme of holy terror screwed to its highest pitch' (Smith, 2008: 172). Whenever punishment is seen to violate the order of binary oppositions, it is met with resistance that will eventually lead to changes in penal practices (Smith, 2008;see also McGowen, 1994;Martschukat, 2008;Sarat, 2014).…”

“…Such a tendency of punishment to conjure up 'bad' meanings and symbols is seemingly at odds with its intended function to re-establish the symbolic order that has been disturbed by deviance and to purge it from evil and pollution (Smith, 2008: 171). This gap between the intended and the realized workings of punishment in turn is said to constantly create resistance (Smith, 2008: 174), leading to calls for penal reform and eventually penal change (McGowen, 1994;Martschukat, 2008).…”

„Die Nahrung nimmt sehr ab, man klagt von schweren Zeiten …“. Zu einer Kindstötung im Erzgebirge im Jahre 1699

“…Hierfür spräche die Urteilsbegründung, in der es heißt, "man könte ihm das Leben nicht nehmen, weil er die Mordthat seines Kindes mehr ex dolore melancholico, als aus Vorsatz begangen". 122 Oder handelte es sich nach Ulbricht gar um einen "indirekten Selbstmord" 123 oder um einen "mittelbaren Selbstmord", wie es später Jürgen Martschukat 124 (in Anlehnung an Karl Ferdinand Hommel und offensichtlich ohne Ulbrichts Definition zu kennen) formuliert hat, indem der lebensüberdrüssige Zeibig seinen Sohn tötete, weil er nicht Hand an sich selbst zu legen vermochte und weil er die Sünde und das entehrende Verbrechen des Selbstmordes vermeiden wollte. Nach Reue und Buße wurde der Täter dann ehrenhaft hingerichtet und verlor das Leben, dessen er überdrüssig war.…”