Dire la mort, écrire la vie

Florea, Marie-Laure

doi:10.4000/questionsdecommunication.402

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“…Mais d'autres pratiques thanatiques sont apparues, que l'on peut aisément associer à la pratique rituelle si nous nous écartons de nos canons analytiques ; car après tout, l'expression rituelle semble une expression humaine inévitable. » Force est effectivement de constater, d'une part, que les pratiques traditionnelles se transforment comme le mettent en relief l'analyse des avis d'obsèques (Legros et Herbé, 2006 ;Florea, 2011) ou des cérémonies (Béraud, 2009) et, d'autre part, que de « nouvelles formes de régulation sociale du deuil » (Roudaut, 2005) apparaissent. Bien que ces dernières sortent du cadre traditionnel des rites religieux, elles peuvent éventuellement s'inscrire dans celui des « rites profanes » (Rivière, 1995) entendu qu'il est de plus en plus difficile de distinguer le sacré du profane et que rite et rituel sont souvent appréhendés comme des synonymes : « le terme de rite recouvre désormais des actes stéréotypés, symboliques et répétitifs du domaine séculier (rite du sport, de la palabre, du show-biz) aussi bien que du domaine ecclésial.…”

Section: Problématique : Vers La Médiatisation Du Deuil ?unclassified

Le deuil, moment de « consocréation » numérique ?

Papi¹

2018

Interfaces Numériques

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Alors que la majorité des internautes n’ont pas ou peu de compétences techniques, nous cherchons à voir dans quelle mesure les usages qui sont faits d’un réseau social en ligne sont originaux. C’est ainsi que l’analyse de 742 messages publiés dans quatre groupes Facebook créés au lendemain de décès inattendus permet de mettre en relief que, bien que les contributeurs aux groupes de deuil usent du dispositif technique tel que prévu, une certaine créativité se dégage des pratiques sociales observables. Nous verrons ainsi que, s’ajoutant aux rites existants, la communication en ligne, favorisée par la médiatisation de l’interface numérique et la médiation créée par le fait d’adresser ses propos au défunt, semble participer au processus de deuil des principaux contributeurs.

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Le deuil, moment de « consocréation » numérique ?

Papi¹

2018

Interfaces Numériques

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Faire une thèse d'analyse du discours « troisième génération »

Florea¹

2012

Langage Et Société

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Cet article s’inscrit dans une double perspective, à cheval entre épistémologie et empirisme : j’y propose en parallèle une présentation de mes recherches et une réflexion sur leur place au sein de l’analyse du discours, en diachronie (je montre comment mon travail se situe par rapport à l’héritage des générations précédentes d’analystes du discours) et en synchronie (je réfléchis à la place de mes recherches par rapport aux différents courants qui se partagent le champ de l’AD contemporaine). Dans un premier temps, je me penche sur la façon dont mes recherches s’inscrivent dans le champ de l’AD, entre appropriation d’un héritage (au travers de la façon de concevoir l’objet de recherche, par le biais du cadre théorique, dans la préoccupation épistémologique) et innovation (notamment grâce au recours à un corpus inédit – les nécrologies de presse –, à la passerelle que je dresse entre linguistique et anthropologie, renouvelant la transdisciplinarité chère à l’AD, et à l’analyse de formes discursives nouvelles telles que la polysémioticité ou le texte tabulaire). Dans une seconde partie, je précise mon positionnement au sein du champ de l’analyse du discours : je revendique une conception étendue et radicale de l’énonciation, que je défends au travers de l’analyse de quelques exemples, qui me permettent de montrer que l’énonciation, loin d’être une composante de la textualité parmi d’autres, peut être envisagée comme une porte d’accès privilégiée au discours, dans la mesure où elle fonctionne en synergie avec l’ensemble des composantes du discours. Je montre enfin au travers du prisme de ma recherche en quoi l’AD contemporaine est susceptible de faire fructifier l’héritage de l’AD en revisitant le paradigme énonciatif, notamment en ce qui concerne le dialogisme, l’interpellation, et la textualité tabulaire.

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Les nécrologies de « salauds » : défunts transgressifs, normes transgressées ?

Florea¹

2017

Normes Textuelles Et Discursives : Émergence, Variations Et Conflits

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Dire la mort, écrire la vie

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Le deuil, moment de « consocréation » numérique ?

Le deuil, moment de « consocréation » numérique ?

Faire une thèse d'analyse du discours « troisième génération »

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