“Dios es amor” en guambiano o la forma de crear una nueva religión: la circulación de las prácticas rituales y las pertenencias étnicas

Vargas, Demera; Diego, Juan

doi:10.7440/antipoda2.2006.13

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“…The Misak Evangelicals’ political change resulted from multiple factors, including the progressive disentanglement of the Misak leadership from the power of the Church, the departure of external conservative evangelical missionaries who disagreed with radical actions towards territorial recovery such as the seizing of land controlled by mestizo landowners, the arrival of external supporters (university professors, students and members of Leftist organizations) with experience in grass-roots mobilization, and the possibility of accessing land and other resources through community organizing (Caviedes, 2002; Gros, 1999; Schwarz, 2018; Troyan, 2010). As result, during the 1980s, the integration of evangelism into Misak political life fostered a generation of local non-evangelical and evangelical leaders, such as Lorenzo Muelas and Henry Eduardo Tunubala, who promoted ecumenical activities and established local versions of external evangelical churches, such as the Alianza Cristiana Misionera Guambiana de Colombia (Demera Vargas, 2006).…”

Section: Evangelicalism In Guambiamentioning

confidence: 99%

Evangelical indigenous radio stations in Colombia: Between the promotion of social change and religious indoctrination

Cortés

2020

Global Media and Communication

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This article refutes dominant views that define evangelical indigenous media as intrinsic tools for religious indoctrination. The case of the Colombian Misak community shows that evangelical radio stations can contribute to community building. However, the degree of the positive or negative contribution of evangelical media depends on the dominance of evangelical presence at indigenous localities. The rapid expansion of indigenized evangelical groups via the provision of social services has radicalized Evangelicals against views different from their own. As a result, these evangelical media are progressively leaving their role as promoters of positive social change to become tools for religious indoctrination.

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Section: Evangelicalism In Guambiamentioning

confidence: 99%

Evangelical indigenous radio stations in Colombia: Between the promotion of social change and religious indoctrination

Cortés

2020

Global Media and Communication

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Resistencias y pervivencias rituales. Analogías y ambivalencias sincréticas entre los protestantes Misak

Vargas¹

2022

Rev. colomb. soc.

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Las dinámicas del creer religioso en el universo indígena latinoamericano no se restringen a las múltiples variantes y estrategias del catolicismo colonial. La histórica presencia de grandes misiones protestantes internacionales en los diversos territorios indígenas a principios del siglo xx, así como la reciente pluralización de la oferta y las búsquedas protestantes a finales de este mismo siglo, en particular, alrededor del pentecostalismo étnico y rural, convocan de nuevo múltiples intereses, posiciones, estrategias y adaptaciones religiosas, simbólicas y culturales locales. Este texto aborda algunas de estas variantes del creer protestante entre los indígenas Misak, del departamento del Cauca, en Colombia. A partir de narrativas orales y del análisis de sus representaciones sobre la identidad/alteridad, en particular del Médico Tradicional Misak y del creyente protestante, se reconstruyen algunos de los procesos de quiebre de las profundas polarizaciones establecidas doctrinal, institucional y cosmogónicamente entre estas diversas expresiones contemporáneas del creer indígena. Sin duda, diversas ofertas de religiosidad protestante, ligadas tanto a las misiones interdenominacionales de principios del siglo xx como a las recientes iglesias pentecostales de las tierras bajas del departamento del Cauca, llevadas al Resguardo Indígena de Guambía, se constituyen en referentes que confrontan permanentemente las referencias míticas y rituales Misak. Al mismo tiempo, particulares trayectorias rituales y sociales de este protestantismo étnico, así como una histórica filosofía indígena del contacto, abierta, plural y sincrética, permiten construir diversas resistencias rituales y religiosas étnicas, e incluso puentes simbólicos entre el universo del protestantismo y las prácticas chamánicas ancestrales. Estos permanentes procesos de negociación, de fuga, de adaptación, de fusión o de complementariedad entre referentes simbólicos y religiosos enfrentados, renuevan permanentemente el interés de las diferentes metáforas sincréticas. En este texto, en particular, se analizan las figuras sincréticas de la analogía y la ambivalencia dentro de los procesos de reconstrucción del creer tradicional Misak, en medio de las ofertas y transformaciones étnicas del protestantismo en el Resguardo Indígena de Guambía.

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Usos y debates del concepto de fiesta popular en Colombia

Lara-Largo

2015

Antipod. Rev. Antropol. Arqueol.

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“Dios es amor” en guambiano o la forma de crear una nueva religión: la circulación de las prácticas rituales y las pertenencias étnicas

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Evangelical indigenous radio stations in Colombia: Between the promotion of social change and religious indoctrination

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Resistencias y pervivencias rituales. Analogías y ambivalencias sincréticas entre los protestantes Misak

Usos y debates del concepto de fiesta popular en Colombia

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