Dionysos in the Decapolis

Arqueologia clássica no Brasil: reflexões sobre o Mediterrâneo Antigo

“…Uma larga e monumental escada que conduz ao templo (Figura 7), o pórtico pavimentado, algumas colunas caídas e o grande espaço subterrâneo que apoiava o templo, sobreviveram. O templo foi erguido em um pódio parcialmente em um sistema impressionante de abóbadas de basalto, criando um vasto espaço subterrâneo que apoiou o templo (Ovadiah;Mucznik, 2015, p. 388). A extremidade sul da câmara longitudinal terminou em uma abside, e uma escada em espiral conectou as abóbadas ao interior do templo (Figuras 8 e 9).…”

“…A extremidade sul da câmara longitudinal terminou em uma abside, e uma escada em espiral conectou as abóbadas ao interior do templo (Figuras 8 e 9). Este espaço aparentemente não foi usado apenas para fins estruturais, isto é, para apoiar o edifício, mas também muito provavelmente para culto (talvez, um culto de mistérios de Dioniso) ou fins ctônicos/oraculares, como no subterrâneo adyton do templo helenístico de Apolo em Claros na Ásia Menor (Ovadiah;Mucznik, 2015, p. 388). Inscrições ou qualquer outra evidência não foram encontradas dentro deste complexo, portanto, é impossível verificar a qual divindade o templo era dedicado.…”

“…Se, de fato, este é o caso, poderia ser uma evidência arqueológica para o Culto Imperial 19 em Nisa-Citópolis. Comparativamente pensando, deve-se notar que, de acordo com uma inscrição de Éfeso, o imperador Adriano era o "novo" Dioniso (Ovadiah;Mucznik, 2015, p. 389).…”

“…O templo foi datado do século II EC, embora existam indícios, de acordo com Ovadiah e Mucznik (2015, p. 390), que o templo fora construído anteriormente, mais especificamente no século I EC. Segundo estes autores, os cristãos provavelmente destruíram o templo no século IV EC (Ovadiah;Mucznik, 2015, p. 390).…”

“…), inscrições, moedas, altares, estátuas e decoração arquitetônica relacionada ao deus. Quanto aos companheiros de Dioniso, apenas dois relevos representando a cabeça de Pã, descobertos em Beit She'an, foram publicados (Ovadiah;Mucznik, 2015, p. 388).…”