Dinámicas de desterritorialización y reterritorialización en Purmamarca, Patrimonio Mundial de la UNESCO: Quebrada de Humahuaca (Argentina)

Abstract

En este trabajo se analizan los procesos de desterritorialización y reterritorialización en Purmamarca, Quebrada de Humahuaca, Jujuy, Argentina. Este pueblo se vio fuertemente transformado por el turismo después de que UNESCO declarara la Quebrada de Humahuaca como Patrimonio de la Humanidad en el 2003. Junto al crecimiento exponencial de la infraestructura turística, también se incrementaron los habitantes estables y bajaron la cantidad de metros cuadrados destinados a viviendas particulares. En este sentido, se propone aquí dar cuenta del proceso de precarización territorial que llevó a algunos purmamarqueños a organizarse y conformar comunidades originarias para acceder a tierras, vivienda y otros derechos. Para esta investigación, se recopiló información en archivos, y en los principales medios periodísticos, se trabajó con imágenes satelitales, se realizó trabajo de campo donde se realizaron registros gráficos, fotográficos y entrevistas.

Developing a collaborative research agenda for Quebrada de Humahuaca, Argentina

“…Research on social aspects should determine the reaction of local communities to the higher visitor numbers, and whether there have been impacts on traditional ways of life and ancestral social practices. This will help to identify the degree of acceptance of the residents regarding the expectations of the visitors as well as the generation of job opportunities and whether this has required the training of local communities ( Alvarez and Sammartino, 2009;Mancini, 2016;Ochoa and Otero, 2020). Potential situations of conflict between new investors and older settlers must also be a priority of future research (Novick et al, 2011;Plate 11).…”

“…All this produces an intangible heritage whose main expressions are music, dance and other forms of artistic expression and handicraft alongside construction techniques and ways of interlinking with the natural environment (Plates 7 and 8). These processes have generated diverse landscape units interconnected by living cultural routes that have evolved over time, manifested in tangible and intangible heritage attributes that underpin the area's authenticity and integrity with innumerable testimonies of regional culture (Garc ıa and Madia, 2005;Gonz alez and Hern andez Llosa, 2008;Menacho et al, 2011;Eklund, 2012;Mancini and Tommei, 2014;Mancini, 2016;Ferrari and Bruna, 2021).…”

“…These processes have generated diverse landscape units interconnected by living cultural routes that have evolved over time, manifested in tangible and intangible heritage attributes that underpin the area's authenticity and integrity with innumerable testimonies of regional culture (García and Madia, 2005; González and Hernández Llosa, 2008; Menacho et al. , 2011; Eklund, 2012; Mancini and Tommei, 2014; Mancini, 2016; Ferrari and Bruna, 2021).…”

Patrimonio Mundial y Turismo: la dialéctica entre la conservación del paisaje urbano y el desarrollo turístico en el ordenamiento local

“…Estos conflictos son más acusados en contextos urbanos complejos, como las tramas históricas, donde la incidencia del turismo ha dado lugar a un prolongado proceso de turistificación que implica una marcada zonificación y la correspondiente transformación y simplificación de los usos del espacio, con la proliferación de las actividades vinculadas al consumo de los visitantes (garCía, 2008;CaLLe, 2019;eLorrieta & al., 2021). Se asiste así a una estandarización e inautentificación del territorio devenida, en gran medida, de sus posibilidades como objeto de mercado (areFi, 1999;Carrera, 2005;manCini & tommei, 2022). El espacio público, aquel en el que tienen lugar de las relaciones sociales, donde se genera la memoria colectiva y que es lugar de simbolización (eLorrieta & al., 2021), queda relegado entonces a un papel escenográfico (garCía, 2008), tanto en términos tangibles, con el cambio en su configuración estructural, como intangibles, a partir de la modificación de su reconocimiento simbólico.…”

“…El espacio público, aquel en el que tienen lugar de las relaciones sociales, donde se genera la memoria colectiva y que es lugar de simbolización (eLorrieta & al., 2021), queda relegado entonces a un papel escenográfico (garCía, 2008), tanto en términos tangibles, con el cambio en su configuración estructural, como intangibles, a partir de la modificación de su reconocimiento simbólico. Y aunque son también comunes los trabajos que argumentan que actividades como la turística son fundamentales para la revitalización de los centros históricos y los entornos monumentales, otros muchos inciden en la presión que éstas ejercen sobre los bienes patrimoniales (CaLLe & garCía & yuBero, 2017;imon, 2017), la desposesión simbólica (López & marín, 2010;manCini & tommei, 2022), la generación de conflictos sobre el uso del espacio (DreDge, 2010;XiaoLing & al., 2015), o el desplazamiento de residentes y comerciantes devenida de la proliferación de lugares de entretenimiento y el encarecimiento de la vivienda (gotham, 2005;hiernauX & gonzáLez, 2014;CaLLe, 2019;rösLmaier & aLBarrán, 2022).…”