Diferencias entre el perfil del turista cultural y el turista religioso. La festividad del Señor del Terremoto en Patate (Ecuador)

Abstract

ResumenLos estudios sobre turismo cultural han arrojado una serie de tipologías y perfiles sobre el turista de ese segmento que se han dado por determinantes. Sin embargo, en los últimos tiempos, las especificaciones sobre las variantes existentes dentro del turismo cultural hacen que dichos perfiles puedan no ser muy útiles a la hora de definir y conceptualizar este tipo de turismo. Para comprobar este vacío, se ha utilizado una festividad religiosa en Patate, zona central de la sierra ecuatoriana de los Andes, muy popular en todo el país, para medir la fiabilidad de los estándares de los perfiles turísticos. Para ello, se realizó una encuesta a los turistas religiosos que acuden las celebraciones del Señor del Terremoto sobre el perfil y los patrones elegidos para el estudio.Las conclusiones indican que el perfil de ambos tipos de turista es distinto, y que las mediciones sobre el perfil del turista cultural deben modificarse y ampliarse en este caso.Palabras clave: turismo religioso, perfil de turista cultural, tipologías de turismo, políticas turísticas. AbstractThe studies on cultural tourism have determinate a series of profiles for cultural tourism. However, in recent times, the specifications on variants existing within cultural tourism make these profiles may not be very useful when defining and conceptualize this type of tourism. To verify this emptiness, we have studied a religious festivity in Patate, central zone of the Ecuadorian sierra of the Andes, very popular in all the country, to measure the reliability of the standards of the tourist profiles. To this end, a survey was conducted among religious tourists who attended the Lord of Earthquake celebrations on the profile and patterns chosen for the study. The conclusions indicate that the profile of both types of tourist is different, and that measurements on the profile of the cultural tourist should be modified and expanded in this case.

Tipología de visitantes a destinos de turismo religioso desde la producción científica

“…Para Aulet y Hakobyan (2011), el turista religioso es un tipo de turista cultural, ya que "la motivación religiosa coexiste con la curiosidad o el interés cultural" (p. 68). En ese sentido, para Lavín et al (2017), el turista religioso se mueve de manera estacionaria, centrándose en una o más festividades que le son cercanas por razones de nacimiento, de identidad o culturales, entre otras; el turista religioso tiene una experiencia espiritual profunda con la celebración, quedando relegados los aspectos periféricos del lugar de peregrinación, como museos, belleza natural, especialmente si el turista es originario de la localidad o de algún lugar cercano, el turista religioso busca, además, compartir la experiencia con sus familiares y prefiere estar acompañado. (p. 151)…”

“…Busca un enriquecimiento tanto intelectual como espiritual. Su motivación es la curiosidad, la formación y la contrastación de creencias, según Lavín et al (2017). El postulado de estos autores se deriva de lo expuesto por Smith (1992), quien identifica como principal motivación del turista cultural el gran interés por conocer lugares nuevos y diferentes; mayor frecuencia de los viajes; empleo del transporte local para sus desplazamientos en el destino, rodeados de las gentes y de su rutina; búsqueda del sentido de la autenticidad, en lugar de la superación personal propia; máxima interacción posible con los lugares de destino y con sus habitantes, y participación en la comunidad local; búsqueda de la espiritualidad; presencian todo, incluso las formas de explotación, mercantilización, folclorización o «falsa autenticidad» de la cultura local; se irritan por ver falsas representaciones turísticas de los destinos y de sus habitantes; no tienen ninguna intención en visitar lugares simulados, como parques temáticos o copias de representaciones turísticas.…”

Percepción del perfil del turista para el aprovechamiento de los atractivos turísticos: Caso Cantón Pasaje, El Oro (Ecuador)

“…Para ello, se realizó una encuesta a los turistas religiosos que acuden las celebraciones del señor del terremoto sobre el perfil y los patrones elegidos para el estudio. Las conclusiones indican que el perfil de ambos tipos de turista es distinto, y que las mediciones sobre el perfil del turista cultural deben modificarse y ampliarse en este caso (Lavín et al, 2017).…”