Die Frankfurter Schule: Geschichte, Theoretische Entwicklung, Politische Bedeutung.

Levitt, Cyril; Wiggershaus, Rolf

doi:10.2307/2072756

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“…Erst ab den 1970er-Jahren, als die erste Generation des Frankfurter Instituts für Sozialforschung bereits zum Gegenstand geschichtlicher Forschung erhoben wurde, erfuhr Fromms Beitrag zur kritischen Theorie der Gesellschaft schließlich doch eine späte Würdigung (s. z. B. Jay 1976;Bonß 1982;Wiggershaus 1988;N. McLaughlin 1999;Honneth 2006;Wheatland 2009;Abromeit 2011;Durkin 2018) und wird inzwischen sogar wieder vermehrt als Korrektiv für bestimmte Fehlentwicklungen bzw.…”

Section: Philosophiegeschichtliche Bezüge Zwischen Tugendethik Und Kr...unclassified

Eine kritische Theorie der Tugendethik

Runge

2023

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Der neo-aristotelischen Tugendethik zufolge hängen ethische Maßstäbe von der biologischen Spezieszugehörigkeit der ethischen Akteure ab. Diese Perspektive, so argumentiert Richard Friedrich Runge in seinem Buch, bleibt bislang unbefriedigend. Unter Einbeziehung der modernen philosophischen Biologie und der dialektischen Anthropologie von Erich Fromm plädiert der Autor für eine kritische Wendung der Tugendethik und ein dialektisches Verständnis der Beziehung von Individuum und Umwelt. Seine kritische Theorie der Tugendethik ist der Versuch eines großen systematischen Neuentwurfs in einer der bestimmenden metaethischen Debatten unserer Zeit. https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/

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Section: Philosophiegeschichtliche Bezüge Zwischen Tugendethik Und Kr...unclassified

Eine kritische Theorie der Tugendethik

Runge

2023

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“…Schmiederer 1972), die unter dem Einfluss der Kritischen Theorie der Frankfurter Schule (vgl. Wiggershaus 1987) begründet wurden. Hierbei handelt es sich nicht um einen zusammenhängenden Großentwurf eines didaktischen Modells, sondern um divergierende Ansätze, die das Ziel einer emanzipatorischen schulischen wie außerschulischen politischen Bildung und den Bezug auf aktuelle Strömungen kritischer Gesellschaftstheorie der letzten Jahrzehnte eint (Lösch 2013: 171).…”

Section: Introductionunclassified

Den Staat aus der Gesellschaft denken

Regier¹

2023

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10 Zur Entstehung des Politischen in der griechischen Antike, vor allem während der athenischen Demokratie vgl. Meier 1983. 11 Dieses Politikverständnis im republikanischen Sinne geht auf Aristoteles zurück (Münkler/ Straßenberger 2020: 32ff.) und wird von Hannah Arendt aktualisiert. Politik wird als gemeinschaftliches Handeln begriffen (Arendt 1993: 39). 12 Vor allem seit Machiavelli findet dieses Politikverständnis im Diskurs der politischen Wissenschaften Verbreitung (Münkler/Straßenberger 2020: 38ff.). Max Weber versteht beispielsweise Politik als das »Streben nach Machtanteil oder nach Beeinflussung der Machtverteilung, sei es zwischen Staaten, sei es innerhalb eines Staates zwischen den Menschengruppen, die er umschließt« (2002b: 512). Für Rancière beginnt »[d]ie Politik […] dort, wo man die Geburt infrage stellt, indem die Macht der Wohlgeborenen, die sich auf irgendeinen Gründungsgott eines Stammes beruft, als das ausgestellt wird, was sie ist -als die Macht der Besitzenden.« (2019: 68) beschreiben (Löffler 2011: 40). Auch die »politische Jugend-und Erwachsenenbildung in Deutschland [ist] ein Produkt des Kalten Krieges und [war] von Anfang an auf den Kampf gegen einen äußeren wie inneren Feind ausgerichtet« (Schillo 2012: 126). 23 Dazu gehörte erstens die normativ-ontologische, zweitens die empirisch-analytische sowie drittens die dialektisch-kritische Schule (Claußen 1981: 14f.) Zu den unterschiedlichen Schulen der Politikwissenschaft in Deutschland vgl. Bleek 2001: 336ff. 24 Wilhelm Bleek konstatiert: »Die Geschichte der Politikwissenschaft spiegelt sich im Wandel des Politik-Begriffs und der Fachbezeichnung.« (2001: 448) 25 Materialistisch bedeutet in diesem Kontext, »dass es die materiellen gesellschaftlichen Bedingungen sind, die die gesellschaftliche Entwicklung bedingen, nicht Ideen.« (Söllner 1979: 114) Diesem Ansatz sieht sich auch das vorliegende Buch verpflichtet. 26 Vor allem wird hierbei häufig ausgeblendet, dass die Auseinandersetzungen um öffentliche Politiken in Politikfeldern letztlich einen politischen Prozess darstellen. Durch die sozialtechnologische Perspektive wird nicht gesehen, dass öffentliche Politik dominant machtvermittelt ist und dass in ihr Machtkämpfe, Machtressourcen und Machtstrukturen weiterhin eine zentrale Rolle spielen. Zwar hat die Policy-Forschung »recht in der Beobachtung, dass in den jeweiligen Phasen unterschiedliche Akteure im Zentrum der Auseinandersetzung stehen. Im Prozess des Agenda-Setting verengt sich [aber] bspw. die Auseinandersetzung zunehmend auf Expertenzirkel und bürokrati-

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“…4 Sobre as origens e os desenvolvimentos da primeira geração da teoria crítica, cf. os notórios estudos de Wiggershaus (1986), Dubiel (1985) e Jay (2008 [1973]). Cf.…”

Section: Introductionunclassified

Patologias sociais, sofrimento e resistência

Teixeira¹

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AgradecimentosO Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico viabilizou este trabalho com a concessão de bolsa de doutorado no país (processo 142306/2010-0) e de bolsa de estágio no exterior (processo 290091/2011-0), implementada junto à Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior e ao Deutscher Akademischer Austauschdienst. Sem uma política efetiva de incentivo à pesquisa, faltariam as condições materiais imprescindíveis para a realização de qualquer pesquisa acadêmica. Foi fundamental, também, a estrutura e o apoio do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Unicamp, pelo que agradeço ao corpo docente do Departamento de Filosofia e aos funcionários técnicoadministrativos do instituto, em particular aos da Secretaria de Pós-Graduação, nas pessoas de Sônia Cardoso, Daniela Grigolletto e Maria Rita Gandara. Deixo aqui, também, o meu agradecimento ao Sérgio Costa, que me recebeu no Lateinamerika-Institut da Freie Universität de Berlim em 2012-2013, e possibilitou, junto à cooperação internacional entre CNPq, CAPES e DAAD, um período que se revelou indispensável e transformador não só para a pesquisa, mas também para a pesquisadora. Pela leitura e discussão dos estágios iniciais deste trabalho durante o exame de qualificação, bem como pelos desafios colocados para o seguimento da pesquisa, agradeço à Yara Frateschi e ao Rúrion Melo. Ao Rúrion, ao Felipe Gonçalves, ao Denílson Werle e à Monique Huslof, agradeço por terem aceitado ler e debater a versão final do texto. A todos, sou muito grata pela atenção e o cuidado dedicados.Versões parciais do texto receberam estímulos cruciais ao serem apresentadas e discutidas em uma série de eventos: a conferência

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Die Frankfurter Schule: Geschichte, Theoretische Entwicklung, Politische Bedeutung.

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Eine kritische Theorie der Tugendethik

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