Devires De Um Corpo Embriagado: A Vontade De Potência Na Escrita Poética De Charles Bukowski

Abstract

ResumoEste artigo pretende lançar luz sobre a escrita de Bukowski em diálogo com os conceitos de vontade de potência e dionisíaco da filosofia trágica de Nietzsche, e corpo e devir do pensamento de Deleuze. AbstractThis article aims to shed light on Bukowski's writing in dialogue with the concepts of the will to power and the Dionysian of Nietzsche's tragic philosophy, and body and becoming of Deleuze'sthought. Só encontramos as verdades aí onde elasestão, na sua hora e no seu elemento. Deleuze, Nietzsche e a filosofia 1) O múltiploNem é preciso muito esforço para reconstituir o cenário desolador do abrigo para indigentes, casa de repouso e de tormentos para Bukowski: suas poucas palavras, como que já nos dando o contorno e dimensão exatas dessa visão infernal, suscitam assim um outro pensamento a quem quer tentar compreender por que forças o poeta fora capaz de sustentar-se, sem desviar o olhar, neste perturbador cenário. Com efeito, talvez a questão pudesse ser colocada de outra maneira, já que 'suportar' aqui não é palavra que deva ser lida como simples disposição de querer ou não querer estar neste ou naquele lugar -não se tratava neste caso, por assim dizer, de uma inclinação sensível do espírito, tanto quanto era a realidade de sua própria carne -e a de seus 56 companheiros de quarto -aquela que como evidência bruta aos olhos não se poderia negar. Por entre os devires da vontade no corpo, o ressentimento apareceria, neste caso, como possibilidade real da experiência vivida no abrigo e se apresentaria quiçá por meio de uma indisposição, de uma recusa, de um sentir sem agir, em suma, por qualquer uma das vias em que a vontade de negar pudesse se manifestar vigorosamente como vontade dominante. Contudo, não era por este caminho que se orientava a filosofiacorpo de Bukowski. Nos esforcemos pois em reconstituir por um exercício reflexivo as possibilidades do olhar apreender um mesmo fenômeno pelo que ele apresenta de contraditório ou de paradoxal, já que este exercício nos será útil agora na medida em que, para o corpo, as consequências de uma ou outra disposição irão diferir por completo. Pois se sobre aquilo que lhe desperta atenção o olhar vislumbra contradições, ele assim faz o corpo sofrer, impele-o, consequentemente, ou a fugir ou a tentar resolver. Por outro lado, a perspectiva do paradoxo é em certo sentido 'generosa' com o corpo: trabalhando no nível da diferença, permite aos olhos que repousem o olhar mesmo sobre as imagens mais atormentadoras, ao lhes fazer resistir ali onde a fuga seria mais humana e necessária -neste dar ao corpo a vontade de insistir e de fazê-lo reconhecer a fatalidade dos dados outrora lançados. Bem se vê que, em semelhantes condições, ir até o fim possa significar tão somente a vontade que faz o corpo permanecer no mesmo lugar.