Develando el Lado Oscuro de las Maderas Tonales: Un Estudio de Caso sobre la Demanda de Instrumentos Musicales para El Sistema de Orquestas Venezolano

Abstract

Di Niscia. 2019. El contenido de este artículo es responsabilidad exclusiva del autor. La revista ACT y el MayDay Group no son responsables de cualquier acción legal que pueda surgir con respecto al contenido del artículo, incluyendo, pero no limitándose a, infracción de derechos de autor.

Buen Vivir y colonialismo: hacia pedagogías decoloniales en América del Sur

“…Por consiguiente, "El Sistema" es un programa orientado hacia la formación de talentos y no hacia la democratización del aprendizaje musical, enmarcándose entonces en el modelo conservatorio apegado al colonialismo no solo porque establece mecanismos de segregación y exclusión social, sino también porque en su repertorio prevalece una visión eurocentrista. Además, se perpetúan patrones de violencia, reportándose casos de acoso y abuso sexual (Baker, 2014), así como también campañas de desforestación (Lafontant, 2019).…”

“…Esta crisis espiritual provoca que el modelo conservatorio no solo se aplique en espacios educativos no profesionalizantes mediante métodos didáctico-musicales (Hemsy de Gainza, 2004), sino también que se camufle como propuesta contrahegemónica mediante la filosofía praxial (Kneiter, 2000;Reimer, 1997;Westerlund, 2002), pues se apegaría al Buen Vivir postdesarrollista o al decrecimiento porque el sentido de comunidad es frágil (Cubillo-Guevara, 2016;Hemsy de Gainza, 2010;Lazzarin, 2005;Oviedo, 2011). De ahí que se haya instalado el colonialismo en las repúblicas de América del Sur, expresándose musicalmente mediante el currículo escolar (Sepúlveda, 2017) y las orquestas infanto-juveniles que marcan diferencias entre intérpretes y oyentes (Baker, 2014), mientras se devastan bosques bajo la excusa centrada en la construcción de instrumentos (Lafontant, 2019). Por lo dicho, es difícil erradicar la cultura colonialista de América del Sur.…”