Deux squelettes humains au milieu de foyers de l'époque moustérienne

Peyrony, Denis; Capitan, Louis

doi:10.3406/bmsap.1910.7111

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“…These burials typically occur in inhabited cave or rockshelter sites, which have been suggested to reflect an attachment to the dead and a desire to keep them physically and metaphorically close and safe after they have died [46]. For example, at La Ferrassie (Dordogne, France) fetuses and young children were interred, possibly with grave goods (lithics) [47,48].…”

Section: Evidence For Neanderthal Ritualmentioning

confidence: 99%

Homo neanderthalensis and the evolutionary origins of ritual inHomo sapiens

Nielsen

Langley

Shipton

et al. 2020

Phil. Trans. R. Soc. B

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There is a large, if disparate, body of archaeological literature discussing specific instantiations of symbolic material culture and the possibility of ritual practices in Neanderthal populations. Despite this attention, however, no single synthesis exists that draws upon cognitive, psychological and cultural evolutionary theories of ritual. Here, we review the evidence for ritual-practice among now-extinct Homo neanderthalensis , as well as the necessary cognitive pre-conditions for such behaviour, in order to explore the evolution of ritual in Homo sapiens . We suggest that the currently available archaeological evidence indicates that Neanderthals may have used ‘ritualization’ to increase the successful transmission of technical knowledge across generations—providing an explanation for the technological stability of the Middle Palaeolithic and attesting to a survival strategy differing from near-contemporary H. sapiens . This article is part of the theme issue ‘Ritual renaissance: new insights into the most human of behaviours’.

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Section: Evidence For Neanderthal Ritualmentioning

confidence: 99%

Homo neanderthalensis and the evolutionary origins of ritual inHomo sapiens

Nielsen

Langley

Shipton

et al. 2020

Phil. Trans. R. Soc. B

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“…Por otro lado, los enterramientos múltiples no son habituales en este momento, pero sí que es frecuente hallar en un mismo lugar distintos cuerpos. El caso más paradigmático es el del yacimiento de La Ferrassie (Francia) (Capitan y Peyrony, 1921;Heim, 1982;Peyrony y Capitan, 1910), donde se documentaron distintas sepulturas, de las que destacan dos adultos, tres infantiles y dos recién nacidos. En referencia a los posibles ajuares o rituales asociados, no todos los investigadores se manifiestan igual.…”

Section: Las Prácticas Funerariasunclassified

Trazando los orígenes del comportamiento simbólico a través del registro arqueológico paleolítico<br /><em>Tracking the origins of symbolic behavior through the Paleolithic archaeological record</em>

Daura

Borràs

2017

VdH

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RESUMENEn los últimos decenios, los restos arqueológicos que nos evidencian el comportamiento simbólico por parte de los grupos humanos han ido retrocediendo en el tiempo, hasta situarse en las primeras sociedades paleolíticas. En el presente artículo, se hace un recorrido por las principales evidencias que nos muestran este comportamiento en los grupos de cazadores-recolectores, con especial hincapié en los neandertales y sus ancestros. El trabajo se centra en particular en las prácticas funerarias, la ornamentación personal así como los primeros instrumentos musicales, que nos demuestran que estas sociedades ya disponían de un comportamiento simbólico altamente desarrollado. Este recorrido nos demuestra, además, que el origen del comportamiento simbólico se halla con anterioridad a los humanos anatómicamente modernos y que por lo tanto no tuvo que ver con unas diferencias de tipos biológicas u osteológicas, sino más bien con unas necesidades, probablemente de tipo social. Este corpus de información nos demuestra también que estas sociedades del pasado no fueron tan diferentes de los grupos cazadores-recolectores actuales o de las poblaciones indígenas del presente.PALABRAS CLAVE: Pleistoceno, Paleolítico, neandertales, adornos, simbolismo. ABSTRACTIn recent decades, the time depth of archaeological remains bearing evidence of the symbolic behavior of human groups has been considerably extended, reaching the first Paleolithic societies. This paper provides an overview of the main evidence pertaining to symbolic behavior among huntergatherer groups, with particular emphasis on neanderthals and their ancestry. This study specifically focuses on burial practices, personal ornaments and early musical instruments, which show that http://dx

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The place of Neanderthal man in human evolution

Howell

1951

American J Phys Anthropol

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Deux squelettes humains au milieu de foyers de l'époque moustérienne

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Homo neanderthalensis and the evolutionary origins of ritual inHomo sapiens

Homo neanderthalensis and the evolutionary origins of ritual inHomo sapiens

Trazando los orígenes del comportamiento simbólico a través del registro arqueológico paleolítico<br /><em>Tracking the origins of symbolic behavior through the Paleolithic archaeological record</em>

The place of Neanderthal man in human evolution

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