“…E, estando em todo espaço onde há matéria, por que não dentro da poesia? A utilização da linguagem poética enquanto recurso metodológico no fazer arqueológico, e não apenas como apreciação artística ou elemento estético, embasado nos conceitos de escrevivência (Evaristo 2007) -escrita que se retroalimenta com a vivência posto serem aspectos indissociáveis, recorrentemente separados pela lógica colonizada de se produzir -e o pretuguês (Gonzáles 1988) -forma de se comunicar construída ao longo da diáspora, mescla que surge (principalmente pelas vozes femininas) também como forma de reação à colonialidade e que diz respeito à maneira como as informações são passadas, bem como à herança lexical e linguística que alicerça grande parte das comunicações populares, em especial a de pessoas afrodescendentes -, que muito conversam com o contexto de poesia marginal e discussões já existentes de uma antropoética (Magni et al 2018), foi o sustentáculo da construção que se fez até aqui.…”