Des mythes des origines au mythe aryen

Abstract

Le présent texte est extrait d'un ouvrage en voie d'achèvement destiné au « Columbus Centre » de l'université du Sussex, dans le cadre d'une enquête entreprise en 1965 par ce Centre sur les préconditions socio-psychologiques des grandes persécutions. Cette enquête se poursuit sous la direction scien-tifique du professeur Norman Cohn. Ses participants sont : le professeur Z. Barbu (Université du Sussex), le professeur M. Chance (Université de Bir-mingham), le docteur H. Dicks, F.R.C.P., M. E. Howe, MM. D. Kenrick et G. Puxon, le docteur Pearl King, le professeur M. Scheffler (Université de Berlin), le docteur A. Storr et Mme Joan Westcott (Université du Sussex) .

L’« autre » beauté de Joséphine Baker

“…Dans ce cas, non seulement la maîtrise, mais surtout l'affirmation de prévalence absolue de l'esprit sur le corps et donc l'exclusion de toute sensualité dans les relations sociales, constitue le critère principal de définition de l'humain. Or, pour citer Poliakov, « la rigueur des condamnations permet d'inférer la force des tentations, la répugnance culturelle atteste la sévérité d'un tabou qui ne pouvait que stimuler l'attirance biosexuelle contrariée 8 . » Ainsi, l'altérité constituée comme garde fou pour prouver « scientifiquement » la supériorité blanche et empêcher toute transgression raciale est-elle une arme à double tranchant, car aussi rationnel soit-il, l'homme civilisé est sujet à la tentation.…”

“…Il ne porte pas de vêtement mais un ornement, généralement à base de plumes. C'est bien dans cet esprit que fut conçue pour la danseuse américaine la fameuse ceinture de plumes d'abord, puis de bananes dès 1926 8. Le sauvage est oisif, il ne travaille pas, mais festoie constamment.…”