Der Verzicht des Paulus auf finanziellen Unterhalt durch seine Gemeinden: Ein Aspekt Seiner Missionsweise

Die Korintherbriefe erlauben die Beobachtung einer sich über längere Zeit hinziehenden Rezeption des Evangeliums im synkretistischen Lebensraum einer hellenistischen Grosstadt. Die Missionierung Korinths stellt die an hermeneutischen Prozessen interessierte Auslegung vor immer neue Fragen. Die Schwierigkeiten, mit welchen sie dabei zu kämpfen hat, beruhen nicht nurauf dem fragmentarischen und tendenziösen Charakter der vorliegenden Briefe. Nicht selten behindert eine wenig reflektierte oder zu befangene theoretische Einstellung des Exegeten eine genauere Erfassung der historischen Vorgänge. Gerne erliegt man der Versuchung, sich mit Paulus zu identifizieren und dessen Verständnis des Evangeliums zu übemehmen. Trotz seiner hellenistischen Bildung blieb Paulus weitgehend den Vorstellungen seiner apokalyptischen Eschatologie verpflichtet, empfand die Verkündigung des Evangeliums als einen ihm auferlegten Zwang (Röm. 1. 5; I 9. 16; II 3. 5 f.; 5. 14, 20; Gal. 1. 11 f.) und verstand die Botschaft selber als ein autarkes Wort Gottes, das sich in eigener Dynamik (Röm. 1. 16; I 1. 18; II 4. 7; 10. 4 ff.; 1 Thess. 1. 5; 2. 13) gegen alle Widerstände des Hörers durchzusetzen vermag. Darum fragte er kaum nach den hermeneutischen Bedingungen, die das Rezeptionsfeld von ihm forderte.

Das Evangelium des Paulus in Korinth Erwägungen zur Hermeneutik

Hasler¹

1984

Niedrigkeit und Verzicht in Wort und Weg Jesu und in der apostolischen Existenz des Paulus

Wolff

1988

An den Problemkreis ‘Paulus und Jesus’ kann man mit verschieden akzentuierten Fragestellungen herangehen. Aus primär traditionsgeschichtlich orientiertem Interesse wird erörtert, welche Teile der Jesusüberlieferung bei Paulus als bekannt vorauszusetzen sind. Eine vor allem theologisch ausgerichtete Aufmerksamkeit wendet sich vergleichend dem Zentrum der Verkündigung Jesu und der Botschaft des Paulus zu. In der vorliegenden Studie soll ergänzend versucht werden, das Verhalten Jesu und Pauli gegenüberstellend zu betrachten, und zwar unter dem für beide charakteristischen Aspekt des dienenden Verzichts.

Paul's κοινωνία with the Philippians:Societasas a Missionary Funding Strategy

Ogereau¹

2014

Link to this article: http://journals.cambridge.org/abstract_S002868851400006X How to cite this article: Julien M. Ogereau (2014). Paul's κοινωνα with the Philippians: Societas as a Missionary Funding Strategy . New Testament Studies, 60, pp 360-378This article endeavours to illuminate the socio-economic dimension of Paul's κοινωνία with the Philippians. It initially adduces a representative sample of philological evidence which demonstrates that κοινωνία and its cognates (κοινωνός, κοινωνέω) frequently convey the sense of partnership in some economic enterprise, and establishes a semantic equivalence between κοινωνία and societas (partnership). It is then argued that, from a Roman socio-economic and legal perspective, Paul's κοινωνία consisted of a societas unius rei (i.e. societas evangelii), whereby Paul supplied the ars and opera (skill and labour), while the Philippians contributed the pecunia (funds) to ensure the progress of his mission.