Die NS-Diktatur Im Deutschen Erinnerungsdiskurs 2003
DOI: 10.1007/978-3-663-09744-0_12
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Der Holocaust — eine neue Zivilreligion für Europa?

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“…Diese These postuliert, aus dem inzwischen zu einem Symbol des absolut Bösen avancierten Holocaust würden globale Werte abgeleitet, die in Form von ‚avoidance imperatives' transnationale konsensstiftende Zivilisationsstandards (Dubiel 2003) begründeten. Kritische Einschätzungen vermeinen gar, die mögliche Ausbildung einer neuen ‚Zivilreligi-on' des Okzidents zu konstatieren (Probst 2002;Traverso 2007 Wie Connerton in seinem Grundlagenwerk "How Societies Remember" (1989) formuliert, fällt Erinnerungszeremonien in diesem Zusammenhang eine besondere Rolle zu: "If there is such a thing as social memory, we are likely to find it in commemorative ceremonies" (Connerton 1989: 4). Gedenkrituale begründen als symbolisch-performative Praxis eine wesentliche Konstruktionsweise kollektiver Selbstbilder (Buser/Rauer 2004 (Østergård 2008: 27).…”
Section: Einleitung: Transnationalisierung Der Erinnerungskultur?unclassified
“…Diese These postuliert, aus dem inzwischen zu einem Symbol des absolut Bösen avancierten Holocaust würden globale Werte abgeleitet, die in Form von ‚avoidance imperatives' transnationale konsensstiftende Zivilisationsstandards (Dubiel 2003) begründeten. Kritische Einschätzungen vermeinen gar, die mögliche Ausbildung einer neuen ‚Zivilreligi-on' des Okzidents zu konstatieren (Probst 2002;Traverso 2007 Wie Connerton in seinem Grundlagenwerk "How Societies Remember" (1989) formuliert, fällt Erinnerungszeremonien in diesem Zusammenhang eine besondere Rolle zu: "If there is such a thing as social memory, we are likely to find it in commemorative ceremonies" (Connerton 1989: 4). Gedenkrituale begründen als symbolisch-performative Praxis eine wesentliche Konstruktionsweise kollektiver Selbstbilder (Buser/Rauer 2004 (Østergård 2008: 27).…”
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