Del “exilio” a “la diáspora”. Lenguajes y mediaciones en el proceso de diasporización uruguayo

Abstract

ResumenA partir de una etnografía multi-situada, este artículo explora las conceptualizaciones del término “diáspora” y el reciente pero sostenido “proceso de diasporización” para el caso uruguayo. Concretamente analizamos cómo y quiénes componen la “diáspora uruguaya” atendiendo a los lenguajes y las mediaciones propiciadas en el marco de la Dirección de Asuntos Consulares y Vinculación, el programa “Departamento 20” y las acciones en torno a la implementación del “voto en el exterior”. Para ello, el artículo reseña la literatura académica sobre emigración en Uruguay, describe las interacciones sucedidas en el V Encuentro Mundial de Consejos Consultivos (2013) y las confronta con el lenguaje y las prácticas políticas transnacionales del colectivo uruguayo en la Argentina a fin de puntualizar las tensiones cifradas en los usos nativos de “diáspora”. Finalmente se formulan algunos interrogantes respecto de los retos que los procesos de diasporización suponen a las teorías políticas y las democracias liberales.

Building bridges of various sorts: Old and new migrant transnationalism among Uruguayans in Spain

“…Nonetheless, little is known about it. Scattered insights indicate that Uruguayans' transnational engagements have varied considerably across destination sites, had relatively limited impact and have taken diverse forms, some of which defy neat categorizations but still affect politics (e.g., Margheritis, 2022; Merenson, 2015). Uruguayans in Spain are one of the least studied groups within this diaspora.…”

diásporas chinas en España y Argentina: una tipología para analizar las relaciones diáspora-Estado en el caso chino

“…Es decir, aquellos procesos por medio de los cuales se produce y reproduce un grupo que se autopercibe y es percibido como una "comunidad" (Merenson, 2015, p. 212). Los mismos pueden ser promovidos "desde abajo", es decir, por los migrantes en pos del reconocimiento de derechos y reclamos de diverso tipo por parte del país de origen; como también "desde arriba", es decir por parte de los Estados que con la ayuda de una burocracia diaspórica (Smith, 2008;Merenson, 2015) institucionalizan la esfera pública de la diáspora y fortalece la membresía política de sus miembros.…”

“…Tal como afirma Merenson (2015), los procesos de diasporización se producen con la participación conjunta tanto de los migrantes como de los Gobiernos, organizaciones de la sociedad civil y política y las agencias internacionales de desarrollo. El caso del Estado chino es ejemplo de estos procesos de diasporización "desde arriba" pero que se valió de las asociaciones y prácticas (económicas, políticas, culturales) que se estaban gestando "desde abajo", desde que los migrantes comenzaron a llegar a sus lugares de residencia.…”

Siria: genocidio, diáspora, transculturación y transgeneración

“…Desde la postura reflexiva y crítica, autores como Merenson (2015), afirman que: "Las definiciones clásicas del término diáspora, remiten a la dispersión de un grupo de personas -con un origen territorial común-en virtud de un hecho masivo y traumático que explicaría por sí mismo algunas de sus características" (p. 212). En ese mismo orden, interviene Ben -Rafael (2013), quien plantea lo siguiente: "La diáspora, se describe como un fenómeno esencialmente subjetivo, que no puede verse nunca como permanentemente adquirido" (p. 196).…”