Defumadores Com Possível Efeito Ansiolítico Utilizados No Centro De Umbanda Caboclo Ubirajara E Exú Ventania, Diadema, Sp: Um Estudo Etnofarmacológico

Abstract

Na Umbanda, os defumadores são utilizados em contextos rituais e consistem na queima de ervas que, segundo seus sacerdotes, podem servir para “limpar” tanto o ambiente quanto o corpo. O presente trabalho objetivou observar e registrar, do ponto de vista etnográfico, o uso de defumadores com possíveis efeitos ansiolíticos por membros do Centro de Umbanda Caboclo Ubirajara e Exu Ventania. Para tanto, foram realizadas entrevistas informais, semi-estruturadas e observação participante, além de anotações em diário de campo. Durante um ano de trabalho de campo, foram selecionados seis entrevistados que citaram os usos de 13 defumadores, cuja composição envolve 27 plantas. Seis delas são cultivadas e utilizadas in natura, enquanto as restantes são obtidas do comércio, desidratadas e/ou em tabletes. As plantas indicadas no preparo dos defumadores que eram cultivadas pelos entrevistados foram coletadas, identificadas e depositadas em herbário. Segundo relatos dos entrevistados, praticamente todos defumadores promovem uma “sensação de bem-estar” e, portanto, podem estar associados a um possível efeito ansiolítico. Os usos mais citados foram: para “acalmar” e para “relaxar”. Estudos fitoquímicos publicados na literatura científica confirmam a presença de óleos voláteis para as seis plantas citadas e coletadas no presente estudo. Esses dados apontam que o uso ritual dessas plantas, via inalatória, não descarta a possibilidade de produzirem efeitos ansiolíticos em seres humanos, uma vez que alguns estudos clínicos da literatura descrevem esses efeitos para óleos voláteis por essa via de absorção.

Etnobotânica nas religiões de matriz africana: uma revisão sistemática

“…A participação dos pesquisadores em rituais com intuito de investigar o uso das plantas ficou registrada em diversos outros trabalhos aqui analisados (e.g., Botelho, 2011;Carlessi, 2015;Garcia et al, 2016;Braga et al, 2017;Pagnocca et al, 2017;Colli-Silva e Silva, 2018;Torres, 2018). Para Camargo (1998) esta observação dos rituais necessita seguir dois passos principais: (1) ter um caráter investigativo em relação ao valor simbólico das plantas; e (2) promover uma investigação farmacobotânica das mesmas.…”

“…Resultados semelhantes foram obtidos por Araújo (2014), que encontrou que a utilização de chás foi majoritária, seguida de banhos. Dos textos encontrados, muitos destacam o uso medicinal das plantas (e.g., Almeida et al, 2012;Camargo, 2014;Paz et al, 2015;Garcia et al, 2016;Braga et al, 2017;Arruda et al, 2019;Purificação et al, 2019;Sátiro et al, 2019;Ferreira et al, 2021). Em sua revisão de literatura, Oliveira et al (2009) sugerem que a preferência de estudos etnobotânicos a esta categoria deve-se ao grande número de pesquisadores atuando nesta área no Brasil e também à constante busca por dados inéditos e que possivelmente contribuam para a identificação de novos produtos úteis a partir destes insumos vegetais.…”