De Rankin Inlet à Raglan, le développement minier et les communautés inuit

Abstract

In this paper, we examine whether Canadian Inuit communities are better positioned now than they were half a century ago to benefit from mining developments on their territory. We first give an overview of relations between the Inuit and the mining industry in Inuit Nunangat between 1957 and the early 2000s. We then present the results of a survey conducted in the Nunavik communities of Salluit and Kangiqsujuaq during the fall of 2012 on the social impacts of the Raglan mine. We argue that much work remains to be done to understand the effects of mining development on Inuit communities.Dans cet article, nous nous demandons si les communautés inuit canadiennes sont mieux outillées qu’elles ne l’étaient il y a un demi-siècle pour bénéficier du développement minier qui survient sur leur territoire. Après un bilan des relations qu’ont entretenues les Inuit avec l’industrie minière dans l’Inuit Nunangat entre 1957 et le début des années 2000, nous présentons les résultats d’une enquête menée dans les communautés de Salluit et Kangiqsujuaq au Nunavik en automne 2012 au sujet des impacts sociaux de la mine Raglan. Cette discussion nous permet de souligner qu’il reste beaucoup de travail à faire pour mieux comprendre les effets du développement minier sur les communautés inuit

La rivière Romaine en chantier : Transformations contemporaines des territorialités des Innus d'Ekuanitshit

“…Des travailleurs vont jusqu'à dire que l'encadrement au chantier et la pratique de saines habitudes de vie (sport, sommeil, alimentation) sont une sorte de « thérapie » qui les « recentre » et les rend « sereins ». Des situations problématiques, difficiles ou stressantes vécues sur les réserves peuvent expliquer le répit offert par la vie de chantier, à l'instar de constats soulevés par Rodon et ses collègues () dans le cas des employés inuit à la mine Raglan au Nunavik. Le campement est ainsi représenté comme une « échappatoire » des maux d'ailleurs.…”

Le Nord québécois : un plan, trois régions, neuf défis

“…Ce genre de tensions existe entre travailleurs de passage et populations locales, à l'intérieur de certaines communautés blanches telles Fermont, Schefferville ou Havre-Saint-Pierre. À l'intérieur d'un même complexe industriel, les rapports entre travailleurs de type FIFO et les travailleurs autochtones, peuvent aussi être empreints d'indifférence ou s'avérer tendus, comme c'est quelquefois le cas dans les installations de la mine Raglan (Rodon, Lévesque, Blais, 2013) (Boutet, 2010).…”

Les recherches sur le Québec du Nord : un instrument d’appropriation territoriale pour quels acteurs?

“…Cependant, ce mode de (re)production est assez peu en phase avec les réalités socio-économiques et socio-culturelles de plusieurs communautés et menacent ainsi, aux yeux de plusieurs observateurs, des modes de vie particuliers (Gombay, 2013;Duhaime et al, 2013;Asselin, 2011;Rivard et Desbiens, 2011). Aussi, en dépit d'avancées sur le plan de la gouvernance territoriale, il appert que de réelles inégalités sont encore bien présentes entre les populations autochtones et non autochtones du Nord (Lévesque et Duhaime, 2016;Rodon, Lévesque et Blais, 2013).…”