De la oposición a la emancipación: un análisis de los conflictos ambientales desde abajo

Abstract

IntroducciónActualmente, miles de comunidades y colectivos, en todo el mundo, están resistiendo y luchando contra la construcción de represas, autopistas, aeropuertos, minas, trenes de alta velocidad, etc. que amenazan su territorio y su forma de vida. En esas contiendas, los Estados, detentores de los poderes legislativo y judiciario y de la fuerza militar, se hacen garantes de la ejecución de estas infraestructuras que, aun siendo promovidas como indispensables para el crecimiento económico y el progreso del país o países interesados, son más bien expresión de los intereses y de la ideología de los grupos de presión que las promueven. Por esta razón, los miembros de las comunidades locales en resistencia, acusados por Estados y promotores de egoísmo, de ir en contra del progreso o de ser ignorantes, empiezan a elaborar estrategia de lucha y nuevas ideas. De esta manera, estas resistencias, que surgen por la defensa de un lugar o una forma de vida, se transforman en momentos de ruptura en los que los miembros de las comunidades locales elaboran nuevos discursos y prácticas, empoderándose y convirtiéndose en nuevos sujetos políticos y sociales.Basándonos en un trabajo empírico sobre tres casos de conflictos contra represas en España y México, en ese artículo proponemos un marco analítico para analizar los conflictos ambientales desde abajo. La generalización es posible porque hemos averiguado empíricamente, confrontando distintos movimientos desde el NOTAV (Italia) al movimiento contra el parque eólico en el Istmo de Tehuantepec (Oaxaca, México), que las resistencias de base para la defensa del territorio, independientemente del tipo de infraestructura, surgen como respuestas a decisiones autoritarias que excluyen las comunidades locales del proceso decisional acerca del territorio en el que viven, y en contraposición a los valores e intereses que mueven gobiernos y promotores.Empezaremos presentando el enfoque 'desde abajo', es decir, desde la perspectiva de las personas de las comunidades amenazadas, a través del cual evidenciaremos la faceta menos evidente de estas luchas. Sucesivamente mostraremos como estos conflictos 1