De la madîna à l’almunia. Quelques réflexions autour du peuplement musulman au nord de l’Èbre

Abstract

Desde la madîna hasta la almunia. Algunas reflexiones acerca de la población islámica en el norte del Ebro. Les investigaciones sobre el valle del Ebro han dado a conocer la existencia de un gran número de hábitat rurales de época islámica (siglos VIII-XII) acerca de los cuales las fuentes, árabes y latinas, son muy parcas. La presencia de numerosas fortalezas al servicio de la autoridad pública, de establecimientos fortificados de época omeya y de numerosas propiedades pertenecientes a élites urbanas (almunias) muestra que, en esas tierras de frontera, la huella del Estado y de las ciudades es manifiesta, al lado de estructuras de población comunitarias bien estudiadas en la región de Valencia o en Andalucía y más frecuentes cerca del Mediterráneo. Teniendo en cuenta la carencia de informaciones y de vestigios materiales de los siglos VIII y IX, las encuestas más recientes, desde Cataluña hasta la Rioja, parencen indicar que la islamización definitiva de los campos fue lenta, que se hizo progresivamente a partir de las ciudades (mudun) luego de las fortalezas (husûn), y que en la primera mitad del siglo X aparecieron nuevos establecimientos propiamente « islámicos » , al lado de antiguas estructuras de población que se habían mantenido en la pars rustica de las villae antiguas.

Arqueología funeraria andalusí en Cataluña y la provincia de Castellón

“…Arqueológicamente, los asentamientos rurales son poco conocidos todavía por falta de investigación y, en el caso de las cronologías emirales, debido a la dificultad para identificar sus restos materiales (EIROA, 2012;SÉNAC, 2012). De manera similar a las ciudades, son arqueológicamente elusivos antes del siglo X, momento en que los patrones de asentamiento rural se estabilizan a la vez que se inicia la consolidación del espacio urbano (BRUFAL, 2012; EIROA, 2012; KIRCHNER y VIR-GILI, 2015).…”

“…De manera similar a las ciudades, son arqueológicamente elusivos antes del siglo X, momento en que los patrones de asentamiento rural se estabilizan a la vez que se inicia la consolidación del espacio urbano (BRUFAL, 2012; EIROA, 2012; KIRCHNER y VIR-GILI, 2015). En el Pla de Lleida, la fortificación que presentan muchos de los asentamientos se ha atribuido a su posición fronteriza, que implicaría unas pautas de asentamiento diferenciadas respecto a otras zonas alejadas de la frontera (GIRALT, 1984: p. 27;ESCO, GIRALT y SÉNAC, 1988;BRUFAL, 2012;SÉNAC, 2012). Los estudios geoarqueológicos y de polen llevados a cabo en el entorno agrario de Tortosa, Amposta, Barcelona y Tarragona han revelado una desforestación y/o desecación del terreno 2.…”

“…A modo de ejemplo, en la comarca del Penedès, Barceló identifica los topónimos Gelida y Mediona con los grupos bereberes Banū Madyūna y Banū Gellidasen respectivamente, mientras que el Lavit se podría relacionar con los árabes Banū Labīd (BARCELÓ, 1991a). Como excepción, a orillas del Ebro, más alejados de la frontera y densamente poblados, se detectan asentamientos con topónimos bereberes (ESCO, GIRALT y SÉNAC, 1988;SÉNAC, 2012).…”

“…Tanto su papel como plataforma de expansión ultrapirenaica como su posición en el extremo de al-Andalus, condicionaron el desarrollo de la Frontera Superior e implicaron una fuerte fortificación de su zona más extrema puesto que era la primera línea de defensa contra los ejércitos cristianos (ESCO, GIRALT y SÉNAC, 1988;GARCÍA et alii, 1998;BALLESTÍN, 1999). Su patrón de asentamiento rural estuvo posiblemente condicionado por la amenaza e inestabilidad que estos suponían, por lo que se configuró de manera diferente al resto del Šarq al-Andalus que, en este caso de estudio, queda ejemplificado en Castellón (SÉNAC, 2012).…”

Las Aportaciones De Los Historiadores Hispanistas Franceses Del Siglo Xxi a Los Estudios Sobre La Edad Media Hispana

“…Basándose en las fuentes escritas bajomedievales y en los resultados de las excavaciones arqueológicas, Vincent sigue siendo una referencia ineludible 19 . A su vez, estrechando los vínculos entre historia y arqueología, Philippe Sénac ha ahondado el tema del poblamiento musulmán del sector aragonés situado al norte del Ebro, y dedicado varios estudios al tagr al-A'la -la marca superior andalusí-, a la estructura de los husûn, los poblados rurales fortificados 20 , y a la consiguiente transformación de las estructuras agrarias a raíz de la reconquista aragonesa. Para la misma época, pero en el marco de una región alejada de la primera, Sophie Gilotte ha publicado en 2010 una tesis sobre la Extremadura rural andalusí 21 .…”