“…Em consequência, seguir esse caminho com a arqueologia é aceitar afetar e ser afetado (Siqueira & Favret-Saada 2005) pelas coisas em seus fluxos de vivência, enquanto participantes dessa vida. Em outras palavras, é praticar uma arqueologia que aceita se derramar sobre o costume cotidiano, sendo fisgada pelos fios senso-afetivos (Pellini 2020(Pellini , 2021 e multitemporais (Agostini 2019;Bezerra 2019;Cabral 2020;Hamilakis 2021) da experiência. Abordar a questão do lixo sobre uma intencionalidade arqueológica, além de permitir uma arqueologia socialmente ativa e politicamente engajada com questões do contemporâneo, também é campo fértil para experimentar, ensinar, testar ou repensar abordagens da práxis arqueológica em contextos reais (Rathje 1979(Rathje , 2021)como demonstrado neste exercício.…”