¿De aldea fortificada a Caput Civitatis? Tradición y ruptura en una Comunidad Castreña del siglo I D.C.: El Poblado de Chao Samartín (Grandas de Salime, Asturias)

Abstract

El Chao Samartín es un paraje inmediato al pueblo de Castro, en la localidad asturiana de Grandas de Salime, donde las evidencias de asentamientos estables fortificados se remontan a fines de la Edad del Bronce (tránsito siglos IX-VIII a.C.). La ocupación del lugar se prolongó durante la Edad del Hierro hasta bien consumada la implantación romana cuando, durante la segunda mitad del siglo II d.C., un violento seísmo asoló el poblado y precipitó su definitivo abandono. Bajo dominio romano el castro adquiere, en un ambiente militarizado que se prolongará hasta fines del siglo I d.C, la condición de cabecera territorial, tal vez en calidad de caput civitatis. Se suceden en este tipo cambios sustanciales en las fortificaciones y en la trama edificada castreña hasta su consolidación como asentamiento abierto, residencia de grupos sociales preeminentes. Sobre sus ruinas, ya en tiempos altomedievales, se instaló una necrópolis vigente en tiempos de la monarquía asturiana.

Dos posibles recintos campamentales romanos en la provincia de Lugo: crítica y elogio de la noticia arqueológica

“…Terminadas las guerras, las tropas de Roma continuaron desplazándose por el territorio, desplegando los medios de control necesarios para que la conquista se materializase en forma de una dominación y una explotación duradera de los pueblos sometidos. La presencia militar no se limitó además a los ámbitos campamentales, sino que en varios casos fue penetrando también en asentamientos indígenas (Villa, 2009). Roma empleó a sus ejércitos en el reconocimiento y exploración del territorio.…”

Estructura territorial, relaciones vecinales y gobierno de las comunidades en el norte de La Península Ibérica en la Edad del Hierro

“…Para Asturias hay que destacar el trabajo de J. M. González y Fernán-dez Vallés (1966,1976,1978). También hay que mencionar la monografía sobre el ámbito castreño asturiano en el contexto del cantábrico central (de Blas, y Villa Valdés 2002) y la producción de autores como J. L. Maya González (1983González ( , 1984González ( , 1988González ( , 2000, J. Camino , Camino et al 1997, Camino y Viniegra 1999Camino, Estrada y Viniegra 2005), así como la de A. Villa Valdés (2000, 2002a, 2002b) o A. Fanjul (Fanjul 2005, Fanjul y Menéndez 2004. También son importantes las aportaciones que han supuesde depósito de reservas estratégicas colectivas.…”

Una aproximación al talón de Aquiles de la Edad del Hierro galaica (s. IX-I a.C.): el registro funerario

“…Como dice Laurent Olivier (2020: 164), los arqueólogos no somos capaces de identificar fenómenos que desconocemos o que nadie nos ha enseñado, cuestión que redunda en la inexperiencia a la hora de identificar algunas evidencias o en la reticencia a etiquetarlos ante un limitado conocimiento y la inexistencia de bibliografía local de apoyo. Desde mi punto de vista, esta incertidumbre puede haber generado una dinámica de inseguridad para identificar y publicar las (por otra parte, escasas) evidencias que implicarían contradecir un auténtico dogma de la arqueología del Noroeste (aunque debamos señalar algunas excepciones: Vilaseco Vázquez 1999, Bettencourt 2000, González-Ruibal 2006-7, Ayán-Vila 2012, Villa Valdés 2019, Villa Valdés y Montes López 2019. Es justo reconocer que se trata de una investigación particularmente compleja: este mismo trabajo afronta una amplia diversidad de casuísticas y una ambigüedad cronológica y funcional que no permite alcanzar la precisión deseada.…”