2013
DOI: 10.15381/anales.v63i2.1494
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Daniel Alcides Carrión y su contribución al imaginario cultural de la medicina peruana

Abstract: Hace falta recurrir, entonces, a ese elemento vertebral del razonamiento histórico que es el método crítico: cotejar las fuentes, ponderar su veracidad, reconstruir los acontecimientos, establecer una cronología y al final no soslayar el juicio moral... Alberto Flores Galindo, Buscando un Inca, 1986 Daniel Carrión pertenece a esos seres a quienes está confiado hacer avanzar la especie humana bajo el signo de la razón. Hugo Pesce, Carrión y su positivismo científico, 1957. RESUMENEl estudio analiza el papel de … Show more

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“…Consideramos que la evidencia mostrada hasta el presente nos permite plantear la hipótesis de que el nacionalismo, como un elemento dinamizador de la construcción de una tradición científica peruana, tuvo dos vertientes. La primera, establecida por varios autores, con las patologías nacionales, la verruga peruana y las enfermedades de altura, que estuvieron ligadas a corrientes culturales importantes como el Carrionismo y el Indigenismo, las cuales resumían un conjunto de reivindicaciones patrióticas y sociales ( 53,54 ). La segunda, sin embargo, provenía de las élites y planteaba la posibilidad de construcción de un discurso nacional que integrara nuestro legado colonial con la construcción de un nuevo país y encontraba en Unanue ese puente que permitía darle unidad a la imagen del Perú, tal como lo refiere Lastres al describir su obra: En ese contexto, Unanue implicaba un proceso de construcción de identidad mucho más complejo, que estaba asociado a la formación de una 'conciencia peruana', es decir a una forma particular de mirar y transformar el mundo.…”
Section: Unanue Como Posibilidad De Construcciónunclassified
“…Consideramos que la evidencia mostrada hasta el presente nos permite plantear la hipótesis de que el nacionalismo, como un elemento dinamizador de la construcción de una tradición científica peruana, tuvo dos vertientes. La primera, establecida por varios autores, con las patologías nacionales, la verruga peruana y las enfermedades de altura, que estuvieron ligadas a corrientes culturales importantes como el Carrionismo y el Indigenismo, las cuales resumían un conjunto de reivindicaciones patrióticas y sociales ( 53,54 ). La segunda, sin embargo, provenía de las élites y planteaba la posibilidad de construcción de un discurso nacional que integrara nuestro legado colonial con la construcción de un nuevo país y encontraba en Unanue ese puente que permitía darle unidad a la imagen del Perú, tal como lo refiere Lastres al describir su obra: En ese contexto, Unanue implicaba un proceso de construcción de identidad mucho más complejo, que estaba asociado a la formación de una 'conciencia peruana', es decir a una forma particular de mirar y transformar el mundo.…”
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“…Durante el primer año de Medicina, no dudo en inscribirse a la Convocatoria de Reservas para el Ejército Peruano en la Gesta de Lima, participando en las algunas batallas con el Batallón 23 de diciembre 6 . Continuando con sus estudios, fue un minucioso recopilador de historias clínicas, elaborando sus "Apuntes sobre la Verruga Peruana" como producto de haber iniciado tres años antes de su Internado, su Tesis de Bachiller teniéndolo listo en sexto año para presentarlo [6][7][8] . Daniel sólo investigó sobre la verruga peruana y no así de la Fiebre de la Oroya, diseñando un experimento para reproducir la verruga peruana 9 .…”
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“…El 27 de agosto de 1885, se inoculó sangre extraída de las verrugas del enfermo Carmen Paredes, internado en la Sala Mercedes del mencionado hospital hoy renombrada como Sala Daniel Alcides Carrión 1 , registrando posteriormente la evolución de la enfermedad 1 y lo que finalmente trajo como resultado la demostración que la verruga era transmisible por inoculación al ser humano y la unidad clínica entre dicha entidad y la fiebre de la Oroya 1,8 . Grandes fueron los reconocimientos a nivel nacional e internacional, pero también su figura no estuvo exenta de controversias, algunas como las que pusieron en duda la validez científica del su experimento 8 hasta la modificación, para su presentación a nivel nacional y mundial, de sus rasgos faciales como consecuencia del racismo imperante 5,7,9,10 principal cáncer de la Sociedad Peruana de aquel momento.…”
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“…En efecto, los profesionales de la medicina tienen en ese período la fuerza suficiente para impulsar la presencia de uno de sus héroes fundacionales más reconocidos. Así, logran que su figura trascienda a dicho entorno y se proyecte hacia el conjunto de la sociedad ‡ ( 1,2 ). Esto quiere decir que el rescate histórico de Unanue pasa a legitimar el liderazgo de los médicos, portavoces en ese entonces del discurso moderno que la sociedad peruana está buscando ( 3 ).…”
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