Da teatrocracia: estética e política do teatro paulistano contemporâneo

Three Dimensional Printing of Titanium for Bone Tissue Engineering Applications: A Preliminary Study

“…It has previously been shown that implants loaded with stem cells resulted in accelerated bone healing [24][25][26][27][28][29][30]. Hence, a titanium implant infiltrated with stem cells when implanted into the body will support bone ingrowth and hence tissue formation, whilst providing mechanical support [31].…”

Crônica de um Fracasso Anunciado: representação, ética e estética na (meta)crítica da razão branca

“…Trata-se do modelo platônico, que não simplesmente "submete, como é dito com frequência, a arte à política" , uma vez que "essa distinção em si não faz sentido para ele": dentro desse paradigma, não existe arte como campo autônomo, mas apenas "artes, maneiras de fazer" (Ibid., p. 28) que devem ser julgadas como tal, isso é, a partir de sua eficácia no campo prático, no mundo da vida. Desde nossa pesquisa de mestrado (KON, 2017) propusemos compreender como pertencendo a essa perspectiva diversas propostas recentes sobre supostas novas relações entre política e artes na produção contemporânea, como a de um artivismo, a de uma "estética relacional" (BOURRIAUD, 2009), a de um "teatro performativo" (FERÁL, 2008;FISCHER-LICHTE, 2008) ou a dos "teatros do real" (SAISON, 1998;SÁNCHEZ, 2007). Deixando de lado as espe cificidades de cada uma dessas teorias, todas partem de um ponto comum: diante da inocuidade das representações (ou mesmo de sua potencial perversidade em uma "sociedade do espetáculo"), é preciso deixar de lado o campo da autonomia em prol de uma passagem da arte em direção à práxis, à participação, ao campo das relações sociais, buscando um bom resultado, um bom desem penho (duas possíveis traduções literais para o "performativo") de uma função ética.…”

As relações entre teatro, política e sociedade no Brasil e no Uruguai: os casos do Grupo El Galpón e da Companhia do Latão

“…Assim, essa mudança na própria dramaturgia brechtiana reconstruída e ressignificada pela Companhia do Latão tem consonância também com as contradições do próprio contexto brasileiro daquela época, contradições do próprio capitalismo, mas que ganham outra configuração em um país periférico e continental na América Latina como o Brasil e que conforme aponta Kon (2015), com a chegada da esquerda ao poder, também aporta novas contradições, por meio das alianças que foram pactuadas com partidos conservadores. Ou seja, todo esse contexto de avanços e retrocessos que caracteriza as políticas em nosso país é sentido e incorporado nos trabalhos da Companhia do Latão.…”

“…Contudo, Kon (2015) pondera que o "rótulo" de teatro político dado ao teatro brechtiano extrapola o campo da dramaturgia e mesmo da estética e avança para novos modos de pensar os processos artísticos e de atuar dentro e fora de cena: [...] Nesse campo propriamente estético, o retorno ao estudo do modelo épicodialético de Bertolt Brecht é imperioso, e de um modo geral pode-se dizer que não se hesitou em dar às obras criadas no período a classificação de 'teatro político'. Esse rótulo, contudo, nunca se referiu meramente à abordagem de temas e questões políticas nas dramaturgias criadas (em geral com forte interesse) e nem mesmo a uma estética ou a procedimentos de encenação inspirados na poética brechtiana (e hoje em dia já amplamente divulgados e, por vezes, banalizados) e sim mais amplamente a um conjunto de modificações na maneira de pensar a atividade de criação cênica.…”