Da prática ao pátio: performances e gênero nos processos de ensino e aprendizagem dos cantos timbira

Abstract

Neste texto apresentamos uma discussão etnográfica do processo de formação de novos cantores e cantoras Timbira. Argumentamos que o cantar tem uma centralidade no modo de ser Timbira e por isso há uma preocupação social para a formação dos aprendizes, os quais, para se tornarem cantores e cantoras, precisam preparar seus corpos com resguardos alimentares e sexuais para poderem adquirir o conhecimento, que não será apenas memória, mas conhecimento intracorporal que se dará pelo ouvir os aconselhamentos dos mestres, pela prática constante através de treinos diários. Assim, esse conhecimento se manifestará extracorporalmente durante as realizações de performances.In this paper we outline an ethnographic discussion about the formation process of new male and female singers. We will show that singing is pivotal in the timbira way of life and therefore for the new candidates to being able to turn themselves singers will need to prepare their bodies obeying to food and sexual ritual fasting, preparing for knowledge reception. This knowledge will not only be simple memories, but an intracorporal knowledge that will be passed over by the chant masters and by a constant practice made by daily exercises. This way, this knowledge will manifest extracorporeally during the chants performances.

“Run when you hear the sirens coming”

“…Nesse contexto, os autores notam a relação da canção como um guia ou não do videoclipe de acordo com a intencionalidade do diretor, da gravadora e do artista. Com base na concepção de Jhon Mundy, Thiago Soares (2009) propõe que se observe como os videoclipes, entendidos como "elemento plástico da canção", podem influenciar a leitura e a vendagem que se propaga de uma produção musical, considerando que a produção da canção antecede a realização do videoclipe. reconhece as especificidades dos sistemas produtivos da canção, mas, também, que atualiza, problematiza e tensiona as próprias configurações dos produtos" (Soares, 2009, p. 144).…”

“…Inspirado nos contextos externos e intertextualidades, bem como a geração e evocação de sentidos que os videoclipes podem fazer emergir, Soares (2009) propõe a noção do "videoclipe enquanto uma performance da canção popular".…”

“…Este artículo, al comparar la producción de estos videoclips, pretende observar qué significados permanecen y cuales pueden actualizarse desde una misma narrativa que se interpela a sí misma, pero que permanece en un continuo de violencia contra los cuerpos negros. Al observar el videoclip como continuación de la canción popular (Soares, 2009), percibimos cómo la constancia de una misma frase o un estribillo casi idéntico tensiona estos significados en diferentes temporalidades de producción. PALABRAS CLAVE: Videoclip; Violencia Policial; Negritud; Afropesimismo.…”

“…A partir da proposta de Soares (2009) propomos a análise comparativa desses quatro videoclipes, cujas músicas se utilizam da mesma expressão -"the sirens coming" -como refrão. A versão de Blue Lights (2016), porém, funciona como matriz inicial para articular as observações em relação aos demais videoclipes.…”

“…Por isso, a análise das canções e dos gêneros musicais permite uma compreensão ampla do fenômeno em sua relação com a cultura, formas de produção, circulação e consumo. Thiago Soares (2009) observa que de determinados gêneros musicais, no contexto da indústria fonográfica, são esperadas narrativas imagéticas e associações a performances pré-determinadas e relacionadas aos gêneros, expectativa que não precisa ser atendida, mas que guia a leitura dessas peças. No caso do hip-hop, essa expectativa está alinhada a canções de protesto, como explicitado por Kellner (2001), e em ambientes como o "universo das ruas, dos subúrbios, do grafite" (Soares, 2009, p.144).…”